为何学术界为什么把大学发源地定为意大利
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发布时间：2022-04-26 20:42
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时间：2023-11-16 12:43
一、 意大利占有特殊的地理位置
在新航路开辟前的长期历史中 ,地中海一直是联系东西方的纽带。而意大利正处于地中海航线的中心 ,这样有利的地理位置对意大利发展海外贸易起了十分重要的作用。资本主义的经济发展不仅需要国内市场 ,还需要海外市场的扩大 ,资本主义萌芽诞生在意大利的前后 ,虽还没有形成世界市场 ,但它的有利条件为北部城市的海外贸易的发展提供了方便 ,14世纪其北部热那亚、 威尼斯、 佛罗伦萨等城市的手工业、 商业和银行业已很发达。 二、 历史传统的影响
意大利正是古罗马文明的发祥地 ,所以直接继承了古罗马的文明 ,在欧州 ,首先制造金币的两个国家是佛罗伦萨和热那亚 ,这两个城市共和国之所以制造金币 ,除了和它的经济贸易发达有关 ,也和他们掌握了古罗马传统的铸币技术有关 ,所以 ,传统的影响对意大利的发展起了推动作用。
三、 城市工商业发达
意大利半岛自日耳曼民族入侵后 ,长期处于*割据状态 ,这种混乱状态促进了城市共和国的兴起 ,意大利的一些城市 ,先于西欧中世纪的城市兴起 ,早在8世纪的城市兴起 , 到12世纪时 ,北意已出现许多饮誉西欧的城市 ,如米兰、 多瓦、 热那亚、 威尼斯等。 从北意几个较早发生文艺复兴的城市来看 ,这些城市都是工商业发达之地。9世纪初 ,威尼斯已与埃及、 希腊、 西西里建立贸易关系 ,拥有一支强大的船队 ,其商人常与帕维亚、 克雷莫纳等地贩售源自东方的毛皮 ,丝绸等。一个世纪后 ,威尼斯的商业关系便扩展到沿海及内地许多地区 ,如帕维亚、 维琴察、 切泽纳、 拉文那等城市。从 11 世纪末起 ,威尼斯 实际上已垄断了尚在君士坦丁堡统治者掌握下的欧亚各省的交通权 ,威尼斯商人在中世纪后期称雄地中海达 30 年之久①。佛罗伦萨是意大利北部最大的手工业城市 ,其繁荣发达 依赖于三项经济活动 ,即商业、 工业、 银行业。1306— 1308年 ,佛罗伦萨有300个作坊年生产呢绒 10 余匹。到 15 世纪70年代 ,佛罗伦萨已成为全欧呢绒生产中心 ,并在呢绒生产中最早形成早期资本主义生产关系。西欧三大货币经营资本家 - 巴尔迪家族、 佩鲁兹家族和阿齐乌里家族皆在佛罗伦萨。
四、 市民阶级的兴起
随着城市工商业的迅速繁荣 ,意大利市民阶级日益壮大 ,成为一股独立主宰意大利诸城市国家的社会力量。1266年 ,佛罗伦萨由贵族和平民平分政权 ,100名新兴工商市民组成的 “市民会议” 拥有立法和监督行政大权。1293 年佛罗伦萨工商业者行会推翻封建贵族统治 取得城市共和国政权。13— 14世纪 ,意大利已形成这样的基本*格局:北部保有德国皇帝的残余势力 ,中部和南部是教皇的势力范围 ,但大部分城市实权掌握在经选举产生的法官手中 ,城市的政权而不是掌握在由帝国代理人 ,督政官 ,教皇代表或那不勒斯国王任命的*手中的局面。尤其是在获得充分自主权的北意城市共和国 ,市民阶级已基本上掌握城市国家政权 ,因此 ,市民虽是城市产生和发展的产物 ,但只是在 13 世纪末佛罗伦萨城市共和国以法律形式将贵族排斥出市议会时 ,才标志着市民阶级作为一支相对独立的*力量正式形成。14 世纪 , “佛罗伦萨、 卢卡、 锡耶纳 „„的*是人民的贵族被排斥在权力之外。 ” ②。在市民阶级力量日益壮大 ,*地位不断提高的同时 ,市*识开始觉醒。市*识觉
醒的一个突出表现是市民异端屡屡兴起。从 12 世纪起 ,佛罗伦萨成为异端者的活动中心 ,诸多迹象表明 ,提炼和升华市民阶级的思想意识 ,构建新文化已成时趋。 五、 市民阶级的文化需求
新兴市民阶级作为一支独立的*力量登上历史舞台 ,迫切需要一种不同于封建传统的文化思想体系来为本阶级的*地位和经济活动服务。他们根据时代和阶级需要 ,合理吸取传统文化中的合理成分 ,努力构建新文化。 1. 创办世俗学校 ,发展世俗教育。
市民阶级作为新时代的开创者 ,必须有较高的素质 ,才 能适应其所担负的新职责。频繁的工商业贸易业务需要多方面的知识人才和职能机构 ,商品的产、 供、 销是经济生活中必须接触和处理的问题。只有具备一定文化和科学技术的 人 ,才能更好地适应社会经济生活。在这种社会需求的驱使下 ,各类学校应运而生。12 世纪 ,意大利出现欧洲最早的大学。13— 14世纪。意大利共有18所大学 ,为西欧各国之最。 12— 13世纪 ,由于主要为培养僧侣而设立的原有的教会学校已不能满足市民阶级的文化需要 ,因此在城市中又产生了手工业者联合会所创办的行会学校和商人联合会所创办的基尔特学校 ,二者合称城市学校 ,由市政机关统一管理。 2.创建新法律、 法规
城市工商业的发展 ,商品货币经济与财产关系的日益复杂 ,动产的重要性不断提高 ,由此产生的许多新的*和经济关系需要给予法律上的确认和调整 ,即市民阶级需要新的法律和运用这些法律来确认和保障市民所有制 ,调整市民阶级与社会诸方面的关系。 《意大利诸城市条例》 是西欧制订最早的城市法 ,其内容涉及市场管理以及民法、 刑法、 诉讼法 等。10— 13世纪 ,热那亚、 比萨、 米兰、 波伦那等城市都有自己的城市法。11世纪左右 ,中世纪西欧第一部维护海上贸易的海商法在意大利的阿马尔菲城订立。在其法典影响下 ,比萨和威尼斯分别于 1100 年和 1255 年编成 “海上习惯法” 和“航海条例” 。之后 ,取代 《阿马尔菲法典》 的 “康梭杜地美尔法” (即 “海上习惯法” )可谓集意大利商法与海商法之大成。该法典广泛流行于欧洲各国 ,被认为是近代国际法和国际私
法的渊源。随着意大利社会经济生活的变化与发展 ,城市法、 商法和海商法需要修正、 充实、 完善。从而在城市法、 商法和海商法的基础上 ,意大利在西欧率先 “复兴” 罗马法。因为罗马法中的原则适应了市民阶级的需求 , “在罗马法中 ,凡是在中世纪后期市民阶级还在不自觉地追求的东西 ,都已有现成的了。 ” ③市民阶级借罗马法的原则进一步发展了城市法、 商法和海商法 ,如在1183年 《君士坦丁堡和约》 第 3 条规定:河流属于公产 ,其所有权属于意大利伦巴底平原的城市 ,这正是引用了罗马法的原则 — — — 可航行的河流属于公产 ,私*利只适用于河流两岸和河流中的岛屿。
3.吸收古典文化和东方文化
对古典书稿的索购、 翻译与研读是市民阶级对古典文化吸收的突出表现。1185年 ,诺曼人攻克希腊港口城市萨洛尼卡 ,卖了许多书给意大利人 ,数量之多可数以船计。市民阶
级索购古典书籍 ,不能简单归结于为了满足于装璜门面。在工商业城市中生活 ,受到世俗教育并正想从封建传统中摆脱出来的市民阶级 ,已具备了更深刻领会和欣赏古典作品的能力。而且 ,他们也希望从古典文化中寻找一种比中世纪文化更合乎自己兴趣和人生态度的文化。市民阶级正是通过索购、 翻译与研读古典书籍和手稿 ,进而在古典文化中吸取与
现世的世俗生活相协调的各种文化因子 ,以至搬用、 仿制、 提炼或吸取 ,从而以文化复古为表征 ,给文艺复兴罩上 “复兴古典文化” 的外壳。中世纪时 ,意大利外向型经济特征 ,决定其较早地接触到外来文化 ,经由多种渠道传入的阿拉伯著作的拉丁文译本 ,给意大利人带去了东方人的知识、 观念和思想 ,在现代欧洲语言里 ,至今还有许多源自阿拉伯语的词汇。中国人发明的造纸术由中亚经埃及、 西西里岛传到意大利。15 世纪中叶 ,北意几座大
城市如佛罗伦萨、 威尼斯、 米兰等 ,都从德国引进中国人发明的印刷术。另一种吸纳东方文化的途径是意大利人的外出游访。游访者写下了关于东方社会的游记 ,这些游记帮助市民阶级乃至整个社会了解和吸收东方文化。13世纪前后 ,游历东方的意大利旅行家主要有马可· 波罗、 约翰· 蒙迪科维诺、 鄂多立克、 马黎诺里。他们的游记开拓了意大利乃至西方人的视野。
六、 人文主义的产生
尽管意大利的文化遗产和文化资源很丰富 ,但如果没有人能够 “看懂” 和 “欣赏” 这些丰厚的文化 ,文艺复兴也不能发生 ,只有通过市民阶级的文化消费 ,意大利丰厚的文化资源 才能得到开发利用 ,经改造产生后的文化产品 ,为文艺复兴提供了必需的养料 ,使文艺复兴成为 “有源之水” 。在市*识日益觉醒的基础上 ,随着客观形势的变化 ,受过世俗教育 的市民学者们进一步吸收、 消化古典文化和东方文化中的人文主义因素 ,依托宽松和谐、 活跃的文化市场 ,逐渐构建出有别于一般市民异端的思想体系 ,更明确、 更全面、 更系统地表达本阶级的社会主张与道德 ,从而孕育出市民阶级特有的 ,与天主教神学思想体系基本决裂的人文主义。在13— 14 世纪时的意大利 ,人文主义已孕育而生 ,并在许多学科领域有所体现。在文学方面 ,以 《神曲》 、 《歌集》 、《十日谈》 为代表的首批世俗文学作品问世;在史学方面 ,第一批现实主义史学家布鲁尼、 波古奥、 比昂多等开始考察“人” 在社会历史发展中的作用;在艺术领域 ,意大利雕刻艺术家尼古拉· 比萨诺以古希腊雕刻为摹本进行新艺术创作。这些市民出身的文化人已对人的价值和作用 ,个性解放与意志自由 ,现实生活和人的情感等予以前所未有的重视 ,虽然此时人文主义刚刚诞生 ,还很稚嫩 ,但它显示出以人文主义为指导思想的市民阶级反封建的新文化运动 — — — 文艺复兴 ,在意大利最早发生是合理的 ,也是必然的。
