发布网友 发布时间:2023-09-22 15:56
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热心网友 时间:2024-12-05 21:16
中国只有一,外国有100多个,您要与哪个国家比较?还是100多个国家都要比较一番,按照语言习惯,我定义您为比较欧美西方人吧。如下回答:罗素论中国人的性格 西方人中间有一种论调:中国人不可思议,满脑子的神秘思想,我们难以理解。如果到中 国去长期生活体验一下,可能也会使我抱这样的观点。但是,依我在那个国家讲学期间的 所见所闻,并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就像与英 国人交谈一样,他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养,聪慧而明 智。我根本不相信“东方人阴险”的神话。我确信,在一场互相欺骗的游戏中,一个英国 人或一个美国人十有*会战胜一个中国人。可是当许多相当贫穷的中国人与富裕的白种 人做生意时,这种活动常常只是有利于其中的一方,那毫无疑问,白人受骗上当,而中国 人只有像派驻伦敦那样的昏庸官僚才会如此。 中国人最博得人们赞赏的品质之一,是他们把握外国人感情的能力。不论是到中国去旅游 的,还是多年居住在那儿的,几乎所有的外国人都喜爱中国人。尽管英日两国结成联盟, 但是我想不起哪一个孤身在远东的英国人,会像喜爱中国人那样喜爱日本人。只有那些在 他们中间长期生活的人,才能获得自己的看法和标准。初来乍到中国,一定对那里显而易 见的弊端感到震惊:乞丐成群,贫穷惊人,疾病横行,社会混乱,**。每个有正义 感的西方人,无不首先强烈地期待中国人能革除这些弊端。中国理所当然地应进行改革。 但是,中国人,甚至是那些本来可以避免充当不幸的牺牲品的人,对外国人的这种*表 现出无动于衷和麻木不仁的态度。他们就像等待苏打水的泡沫会自行消失一样,等待着中 国现状中的弊端自行消失。而且,这种盲目的观望等待态度,也逐渐影响到被搞糊涂的外 国旅游者的理智。等一阵愤恨过去之后,他们开始怀疑起自己原来一直确信无疑的信条是 否正确。时刻提防不幸的可能降临,是不是一种真正的明智?放弃现有的欢乐,终月想着 灾难的可能在某一时刻到来,是不是一种慎重?难道我们的生命应该在建造一座永远无法 居住的海市蜃楼中度过? 中国人对这些问题的回答持否定态度,因而他们能忍受贫困、疾病和*。但是,作为对 这些弊端的自我补偿,中国人保持着文明享乐的能力。他们经常自娱、逗笑,在阳光下取 乐和讨论哲学。这是工业化的国家所没有的。中国人,包括各阶层的人,比我所了解的任 何民族都更喜欢开玩笑。他们在每一件事情上寻找乐趣,而且总是用笑话来缓和争端。 我记得在一个炎热的夏天,我们一行人坐在轿子里,被抬着穿过山丘地带,路途崎岖险峻 。这些抬轿子的苦力十分辛苦。当旅途到达山的最高处时,我们要求他们停下来歇十分钟 。他们立即生成行拿出烟斗,又说又笑,似乎对世界上一切都毫不在意。如果在其他任何 国家,只要稍微有点心计的人都会在这种情形下抱怨这炽热的天气,以此要求增加小费。 我们在那时却担心汽车是否已在指定的地点等候我们。遇上有钱的中国人他们会给你海阔 天空地探讨一番:宇宙的星辰日月是循环式地转动的,还是直线式地轮回运行的;一个完 美的哲人是彻底地奉献自己,还是有时也考虑一点自己的利益。 你偶尔会遇见一些一叶障目、被假象所迷惑的白人。他们被一种假象所迷惑,认为中国是 一个不文明的国家,这种人恰恰忘记了构成文明的要素。在北京没有有轨电车,电灯也很 落后,这是事实;但是,北京有许多令人神往的、非常美丽的地方,并且至今完好无损, 而欧洲却为了从这些地方挖煤槽蹋得肮脏不堪,这也应该是事实。有教养的中国人善于写 诗作赋,而不善于记住《特克年鉴》里可以轻而易举查明的世间百事,这更是事实。一个 欧洲人在向旅游者推荐下榻地点时,往往告诉你,那里乘火车很方便,因为对欧洲人来说 ,在选择任何一个地方的住处时考虑交通便利是最重要的。但是,中国人却会对火车只字 不提,即使你问起,他也会答非所问。他兴致勃勃地告诉你的是,哪儿有一个古代皇帝营 造的宫殿,哪儿湖中有一个栖身之地是唐朝一名忧心天下的著名诗人所建的。正是这种文 化视野和看法不同,而被西欧人误认为不文明。 中国人,上至*显要,下到平民百姓,都有一种冷寂而内向的尊严,即使是一个受过欧 洲文化教化的人,也不会损失这种特性。中国人无论是个人还是整个民族都是很谦恭的。 他们的自豪感来自于自信,他们承认中*队不如外*队强,但中国人却认为国家的强 大主要来自于人或民族的素质。我认为,中国人从心底里认为自己的国家是世界上最伟大 、最文明的国家,而西方人对此不能接受,因为判断的标准截然不同。但是,中国人的这 种观点也逐渐被西方人认为至少不是荒唐的,因为各自持有的价值标准不同,结论也会不 同。典型的西方人希望在所处环境内引起尽可能多的变化;而典型的中国人则希望得到尽 可能多而奢侈的享受。西方人与中国人之间这种性格差别,形成根本的鲜明对照。 我们西方人崇尚“进步”,这只不过是渴望环境发生变化的一种伦理上的幌子罢了。如果 有人问我,机器是否真正地改善了这个世界?这个问题会使我们的回答语无伦次:机器确 实给世界带来了很大的变化,因此,它使世界取得了巨大的进步。我们确信,十有*所 谓崇尚“进步”的西方人,所谓爱好“进步”实际上是嗜好权力,喜欢根据自己的主观意 愿,使事物发生变化和差异。为了追求这种乐趣,一个美国青年会没命地工作,以致当他 成为百万富翁时,自己却成了消化不良的受害者,*靠吃烤面包和白开水为生。他在设 宴款待宾客的许多筵席上,面对山珍海昧自己却只能充当一名旁观者。即使如此,他仍然 会*地想,他能控制*,按其投资的需要能发动或阻止战争。恰恰是这种特有的气质 ,使西方民族具有“进取性”。 当然,中国也有抱负远大、雄心勃勃的人,只是不像在西方那样普遍。而且他们的抱负和 雄心采取了不同于西方---并不优于西方的表现形式。他们选择了由偏爱享受权力而产生 的一种形式。正是这种贪婪泛滥,导致了中国人由强变衰。金钱意味着能带来享乐,因而 中国人把金钱作为强烈渴求的对象。对我们西方人来说,人们渴求金钱,只是把它看作争 取权力的工具。*家追求获得权力,并非看重金钱,因此经常满足于个人寒怆拮据的生 活。在中国,权柄在握的官僚们,几乎总是用权去满足自己的唯一*---搜刮大量钱财 。他们的主要目的是在适当时候身持巨额财富逃往国外安享余年。事实上,逃离后丧失了 权力对他们来说根本无所谓。显然,这样的中国政客们所造成的社会灾难仅限于他们管辖 的范围以内。而我们西方*则不然,为了在选举中独占塑头,不惜损害包括本国利益在 内的全世界所有人的利益。 中国政界的*和混乱所造成的损害,远不如我们想见的那么可怕。我们西方的所谓“高 效率”*,特别是日本*那掠夺成性的追求巨大权力的*所带来的灾难比中国要大 得多。绝大多数现代*的行为都具有危害性。因此,他们乾得越差,效果就越好。在中 国,*懒散、*、愚昧,那里却有一定程度的个人自由。这种个人自由在世界上其他 国家已丧失殆尽、 中国的法律像其他国家一样不完善。有时候,某人因宣传布尔什维克主义而在国外势力的 压力下坐牢,正如他会在英国、美国遭到同样命运一样。但这种情况实属罕见;平常在实 际生活中,很少有乾扰言论和新闻自由的情况发生,就如个欧洲人在1914年以来,一个美 国人在1917年以来,享有个人的自由一样。一个中国人并没有需要随波逐流的压力感。人 们依然只需像自己,并不担心所得出的结*布后会引起怎么样的后果。个人主义在西方 已被废弃,但在中国却依然生存着。这有好的一面,也有恶的一面。中国的每个劳苦百姓 ,或多或少保持着自我尊重和人格尊严,而这在西方只有极少数金融寡头才有。 中国人的“死要面子”经常使在中国的外国人感到荒唐可笑。然而,中国人仅仅是要求实 现与他们社会生活方式相一致的个人尊严。每个人都要“面子”,甚至连社会地位最卑下 的乞丐也是如此。如果你不想严重触犯中国人的道德规范,那你就不要使他丢面子,不然 你就是在羞辱他。如果你用违反中国道施规则的方式和一个中国人讲话,那他一定会嘲笑 你;如果中国人不想把你的行为看作是一种冒犯,那你的话必定被他们当作了笑料。 有一次.我认为我教的一些学生不像我期望的那样用功,我就像以前对我的英国学生那样 谈了些看法。但我很快发现自己犯了一个错误。这些学生都很不自在地笑了。我对此感到 很惊讶,后来我才搞清楚了其中的原因。中国人,甚至那些最文明的人远比我们西方人更 讲究客套。然而这种习惯不利于提高效率,更为严重的是不利于在人与人之间建立诚挚而 真实的关系。如果我是中国人的话,我将希望减少一点表面客套带来的痛苦。但是,中国 人由于遭受西方列强的欺辱已经养成了一种温文尔雅的心性。中国人的彬彬有礼与我们西 方人的直率相比,究竟孰优孰劣,我尚不敢断言。 在一个英国人看来,喜欢妥协和屈服于公众*的压力,是中国人性格中的特点。很少有 一种冲突发展成为轩然大波。满洲皇帝的待遇可以作为一个很好的例子。在西方,国家一 旦变为共和国,人们向来是砍掉被废黜的君主的头,或至少将其流放到国外。在中国给皇 帝依然保留皇上的称号,华丽的宫殿,大批的太监内臣,每年九百万元的贯俸。溥仪现在 正满十六岁,安宁舒适地住在紫禁城内。在一次国内战争中,他曾名义上复辟过几天,但 他又一次被推翻,并没因为他的复辟行径而受到任何惩罚。 在中国,公众*是一种非常强大的力量。1920年北洋军阀御用的“安福国会”的垮台主 要归咎于*的压力。这个国会是亲日派,并接受日本贷款。对日本人的切齿仇恨,是中 国人的一股最强大、最广泛的**。这场反对“安福国会”的运动是在学生们的宣传 鼓动下发起的。一开始,“安福国会”有着占绝对优势的军队力量,但当士兵们在*影 响下明白了应当为谁而战时,就开始倒戈。最后反对派进入了北京,几乎不打一*就一举 推翻了“安福国会”的*。 这种公众*的影响,在一次教师的罢工斗争中也起了关键作用,那场教师罢工斗争在我 离开北京时取得了胜利。当时*由于*,财政资金一直紧缺,拖欠了教师好几个月的 工资。教师们*在学生们的声援下向*和平*,强烈要求颁发工资。结果,士兵和 *出面*,双方发生冲突,许多教师和学生都受了伤。尊师重教在中国民众中有着深 刻而广泛的基础,因而这件事引起了强烈的社会反响。报界立即发表文章表示声讨此事, *刚得了三个依凭武力强行敲诈勒索的军阀900万元的不义之财。*如果拒绝教师们 提出的几万元的合理要求,实在找不出任何借口,无奈只能向*屈服。我想在盎格鲁撒 克逊人的国家里,不会因为教师的利益而引起如此巨大的社会反响。 没有比中国人的忍耐更令欧洲人吃惊的了。受过教育的中国人深刻地认识到外国人对中华 民族生存造成的威胁。他们清楚地知道日本人在满洲和山东的侵略行径,也明白在香港的 英国人正在不遗余力地破坏广州*,企图建立一个亲英的南方*。他们深知,世界上 所有的列强都无一例外地对中国尚未开发的丰富资源,特别是对中国的煤炭、铁矿垂涎三 尺,虎视耽耽。日本是放在中国人面前的一个典型。日本通过推行野蛮的军国主义,实行 严酷的纪律,倡立一种新的反动宗教,成功地遏制了“文明的”工业主义者的贪婪*。 但是,中国人既不模仿日本,也不愿驯服地屈从外国势力的控制。他们考虑问题,不是以 几十年计算,而是以几个世纪计算。他们以前曾被外族征服过,首先是蒙古人,之后是满 族人;但最后这两个外族征服者,却都反被他们同化了。中国的文明渊源流长,亘古不变 ;经过几代人之后,入侵者反变得比中国人更像中国人了。 满洲里地域广阔,有一片可供移民的土地。日本人声称需要殖民地容纳其余的人口而侵入 满洲里。然而,中国内地迁移到满洲的移民比日本要多一百倍。不管满洲此时的*势态 如何,它必然仍是中国文明的一部分;一旦日本处境危难,满洲里将会重新回归中国所有 。四万万中国人汇聚成这样一种强大的力量:坚韧不拔的民族精神,不屈不挠的刚强伟力 ,以及无与伦比的民族凝聚力。尽管中国也有内战,但只是表面喧闹。中国人蔑视敌人军 队的方法,他们一直等到敌人在自相残杀中消耗了锐气和精力才起来反抗。 中国的文明远比中国的*更具有大一统的特性。中国文明是世界上几大古国文明中唯一 得以幸存和延续下来的文明。自从孔子时代以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝 国的文明都相继消亡,但中国文明却通过持续不断的改良,得以维持了下来。中国文明也 一直受到外来文化的影响。从早先的佛教影响,直到现代的西方科学的影响。但是,佛教 并没有把中国人变成印度人。西方科学也没有把他们变成欧洲人。在中国我遇到一些人, 他们像我们西方国家教授那样熟知西方文化。然而,他们并没有失去文化心理上的平衡, 也未脱离自己的人民。他们认为,西方一些不好的东西,如野蛮好战,*不安,欺负弱 小,利欲熏心,追求纯粹的物质享受目标等,是不可取的。而一些好的东西,特别是西方 科学,中国人则希望学习采纳。 古老的中国本土文化已经变得几近僵死,其文化与艺术已不像过去那样具有生机,孔子的 儒教已不再能满足现代中国人的需求了。凡受过欧美教育的中国人都认识到,他们需要外 来的新因素来振兴他们的传统文化。因而,他们开始转向西方文明,渴望使中国传统文化 得到新的活力。但是,他们并不希望创建一种类似我们的文明。他们期望开拓一条更为理 想的文明之路。假如中国人不被煽动尚武精神,那他们一定会创造出一种新的更加灿烂的 文明。这种新文明将比我们西方人现在所能创造出的任何文明更令人神往。 到目前为止,我主要谈了中国人性格好的一面;但是中华民族如同世界上任何一个民族一 样,也有其不好的一面。我不情愿谈及中国人性格上的弱点,因为我在与中国人交往中深 深感受到中国人是这样的谦恭有礼,温和善良,宁愿说自己这些好的感受。但是,不论是 出于对中国的真正友善,还是从尊重事实的角度来看,不承认中国人性格中的弱点是错误 的。我只要求读者能记住,平心而论,我认为中华民族是我所遇见的世界上最优秀的民族 之一。同时,我准备起草一份严肃的起诉书,控告任何一个欺侮中国的列强。在我快要离 开中国之前,有一位著名的中国作家诚恳地要求我谈谈中国人性格的主要缺点。我以犹豫 的心情谈了三点:贪心,懦弱,缺乏同情心。说起来很奇怪,这位作家非但不生气,反而 承认我的批评公正中肯,并和我继续讨论可以对这些缺点进行医治的办法。这也生动地体 现了中国知识分子的一种最大美德。 中国人的缺乏同情心,使每个西方人感到震惊。他们缺乏人道主义的冲动,而这种冲动促 使西方用百分之一的精力,去安慰自己用百分之九十九的精力给他人造成的不幸.例如, 我们一再禁止奥地利加入德国,阻止他们移民和获得工业原料,结果,除了一部分维也纳 人愿意靠我们的救济行善而活下来以外,许多人都饿死了。中国人没有花精力去饿死维也 纳人,也不会仁慈行善,让一些维也纳入活下去。当我在中国的时候,几百万人死于饥荒 ;有的人为了几块钱将自己的孩子出卖当奴隶,如果得不到这样一笔钱,他们甚至会杀死 这些孩子。救济饥民这种行善事业,许多都是白种人在那里乾,极少有中国人所为。即便 有极少的救济金也被贪官污吏所吞噬,当然,也可以这样说,西方人之所以这样做,与其 说是帮助中国人,倒不如说是出于安抚自己的良心。只要中国目前的生育率和农业生产方 式依然如故,发生饥荒将是不可避免的。那些在这一次饥荒中靠别人的慈善救济幸存下来 的人,也许在下一次饥荒中很难逃生。 中国只要改进农业生产技术,同时结合移民和大规模的控制生育,是可以永远消除饥荒的 。中国的有识之士认识到了这一点。因而他们采用不同于白人靠单纯救济的方法去拯救饥 民。大多数中国人对自己缺乏同情心都有一种同样的解释,并且对许多有关问题的看法是 趋向一致的。但这里仍然有一个问题无法理解。如果一条狗被汽车严重辗伤,十有*过 路的中国人会停下来对这条可怜的狗的痛嚎感到好笑,并以此取乐。看到痛苦本身并不会 引起一般中国人多少同情心。事实上,他们好像看到别人痛苦还感到很惬意开心。从中国 历史以及1911年以前刑事法典来看,中国人决不是没有残忍行为的心理冲动,但我本人并 未遇见这种情况。有一点必须指出,所有的西方列强都是残忍行为的实践者,只不过我们 西方人用伪善部分地掩盖了我们的残忍行为。 懦弱,是中国人的令人一看便知的一个缺点。但是,我并不相信他们真的就缺乏勇气,贪 生怕死。在战场上两军相战,双方都想逃离战扬,胜利就属于首先发现对方溃退的一方。 但是这只能说明中国士兵是明智的人。因为没有什么重大的冲突,军队也纯粹是由雇佣兵 组成。当势态严重时,例如,“太平天国起义”,据说中国人打得非常勇猛顽强,特别是 他们在有良帅骁将时更是如此。然而,我认为中国人与英国人、法国人和德国人相比,中 国人可算不是勇敢的人民,在许多情况下他们只知消极地忍耐。中国人的忍耐精神是少有 的。中国人会为了在许多好战的民族的人看来全无必要的动机,如只是为了不肯说出别人 隐匿被盗物的地方而忍受折磨,甚至死亡。尽管比较起来他们缺乏战斗的勇气,但他们一 点也不比我们西方人更怕死,他们随时准备承担自杀的义务就是一个明证。 贪心,我以为是中国人最大缺点。生活艰苦,很难挣钱,为了得到金钱,除了极少数受过 良好教育的人外,许多人会贪污犯罪。仅仅为了几分钱,几乎所有苦力阶层的人都会甘受 一次死的危险。中国与日本打仗陷入困境,主要是因为大多数的中国*家根本不能抵制 日本人的贿赂。我认为这种贪婪的缺点可能是根源于经济条件。也许多少年代以来,品行 廉洁的人在生活中吃亏了,得不到所需要的钱。只有当经济条件改善了,这种贪婪的情况 才会减少。我不相信今日中国的贪污*要比欧洲18世纪的情形还要糟。我从没听说过中 国的将军比乌尔伯勒公爵更*,也没有听说中国的*家比卡迪纳尔杜布瓦贪污受贿更 甚。因此,随着中国工业化的进程,中国人完全有希望变得像我们西方人那样的诚实。当 然至少西方人实际上如何廉洁,只有我们自己知道。 我已经说起过,中国人在日常生活中除了有点懒散和缺乏*外,大多聪明能乾而又多神 多疑。但是,这只是他们性格的一方面。在另一方面,中国人又很会狂热激动;而且常常 是一种集体的狂热激动。尽管我很少见到,但这无疑是事实。“义和拳”运动的兴起就证 明了这点。中国历史上也或多或少地充满了这样的*。正是中国人性格中的这种因素使 他们变得不可捉摸,甚至对中国人的将来也难于预料。你可以想像他们中一部分人会变成 积极的布尔什维克主义者,勇敢无畏的抗日救国者,疯狂的*教徒,或狂热地献身于某 个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。我认为正是中国人性格中的这种因素,才使中国人 成为世界上最不顾一切后果的冒险者,尽管他们平时一贯小心翼翼。虽然浪漫主义的爱情 在中国远远比在西方更受蔑视,但是中国历史上许多皇帝由于追求浪漫主义的爱情而丢掉 皇冠。 概括中国人的性格并不容易。给外国人印象最深的仅仅是中国人保留着一种尚未受到工业 化影响的古代文明。所有这些古代文明可能在侵华的日本、欧洲和美国金融资本家的压迫 下丧失殆尽。中国艺术正在遭受毁坏,取而代之的是拙劣的模仿欧洲的二流绘画。大多数 受过欧洲教育的中国人都对本民族的绘画缺乏审美能力,而且轻率地认为中国没有遵循绘 画的透视法则。 到过中国的旅游者发规,独具魅力的中国优良文化传统颇难保持下去。它必将随着工业化 的到来而消失。但是,有些东西仍然可以保留下去,如中国人的某些无与伦比的优秀道德 品质。这些优秀的品质正是现代社会生活最最迫切需要的。在中国人所有的道德品质中, 我最欣赏的是他们平和的气质,这种气质使地们在寻求解决争端时更多地是讲究平等公正 ,而不是像西方人那样喜欢仰仗实力。当然,中国人能否继续保持自己温文平和的性格, 完全取决于西方列强的所作所为。假如迫使中国人面对像日本在中国实行的那种极端野蛮 的军团主义暴行,那么中国人出于自卫而会变得更加无畏。热心网友 时间:2024-12-05 21:16
全不同追答中国是保守外国是开放