为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知

发布网友发布时间：2022-04-26 19:52

共2个回答

热心网友时间：2023-10-25 21:30

　　首先看格物致知的意思：探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
　　格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”
　　然后我们的教育，基本上都是应试教育比较多，就像奥数很厉害是是在中国，因为学生的升学压力太大了，然后学习的只是太多，很多的东西只知其然不知其所以然，因为太多了，没那么多的时间去探究。

热心网友时间：2023-10-25 21:30

在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
　　但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。

格物确实可以致知，但要看你怎么实行