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《红与黑》中为什么说于连是政治斗争的牺牲品

发布网友 发布时间:2022-04-26 21:15

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热心网友 时间:2023-05-10 07:02

  于连,是19世纪法国现实主义作家司汤达塑造得最为成功的一个艺术人物形象。他复杂的性格、传奇的经历、丰富的内心活动以及悲剧性的结局,让读者产生了强烈的心灵震撼,留下了深刻的印象。可以说,于连是一个矛盾的结合体,真诚与虚伪、自尊与自卑、叛逆与妥协、正义与*、矛盾辩证地统一在他一个人的身上,让读者对他既爱又恨,既同情又憎怨。而正是于连这样一个矛盾重重的人物,从另一个侧面折射出19世纪初法国王朝复辟时期各阶级尔虞我诈、利益纷争、无法调和的社会大矛盾。
  于连,首先是一个天资聪慧的才子情种,然后又是一个自私自利的贫民野心家,最后,他终于沦落成为了法国十九世纪王朝复辟时期的*牺牲品。

  一、才华横溢、情感丰富、自尊又自卑的于连
  于连出身于一个市侩气息极浓的小业主家庭,父亲是一个唯利是图、狡猾奸诈的老木匠。于连因自小体弱多病、不善劳作而被父亲及两个哥哥百般嫌弃和*。于连很爱读书,尤其喜欢读拿破仑、卢梭等人的著作,深受启蒙思想的影响,有着强烈的平民阶级意识和英雄崇拜主义热情。尽管父亲对于连“这种爱读书的怪癖厌恶透顶”,但于连却因此而得到了第一次踏入上层社会的机会,被维里埃尔*请去家里做家庭教师。对于一个普通农民而言,这是一千载难逢的好差事,不仅摆脱了没完没了的劳作,而且还可以住进那所漂亮的房子“管吃、管穿,还有三百法郎的工钱”,但于连第一个想到的却是“我跟谁同桌吃饭”的问题,“宁可放弃这一切,也不能让自己堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲强迫我,就宁可死”。小说从一开始就通过这些心理活动的描写,反映出于连不同于一般平民的强烈的自尊心。同时,“除了一颗火热的心以外,于连还具有那种往往在痴子身上才能够发现的、惊人的记忆力。他看得很清楚,他未来的命运全靠老本堂神父谢朗,为了赢得老本堂神父谢朗的欢心,他把拉丁文的《新约》熟记在心。他也背得出德?迈斯特先生的《论教皇》这本书。然而两本书他都同样不相信”。通过这样一段话,一个才华横溢、内心活跃、野心勃勃的平民青年的形象跃然纸上。
  于连的内心情感极为丰富。“从幼小的年纪起,他就常有兴奋的时刻,在这种时刻他往往怀着美滋滋心情梦想着有一天他会被介绍给巴黎的那些漂亮女人,他会用光辉的业绩引起她们的注意。为什么他不能够象波拿巴那样被她们中间的一个爱上呢?”
  第一次进入*家,看到天生妩媚的*夫人,他就“忽然产生了一个大胆的念头,想吻吻她的手”,并且在经过一翻内心斗争后,“大胆地抓住德?雷纳尔夫人的手,举到自己的唇边”。尽管于连对雷纳尔夫人所做的一切都出自于一种征服贵族女人的自尊心,是那种可笑的“责任”在驱使他企图扮演“一个惯于使女人为之倾倒的男人角色”。但当真情来临的时候,他也会“忘掉了他那些毫无用处的计划,恢复了他本来的面目。得不到这样可爱的一个女人的欢心,在他看来,是不幸中最大的不幸。作为对她的责备的回答,他仅仅跪倒在她脚边,吻着她的双膝”。他会发自内心地认为“她心地善良得象天使,而且再没有比她更美的人了。”他也会爱得发了狂,几乎完全忘掉了他要扮演的那个角色。“回想着*的魅力,于连能够暂时忘掉了他的阴暗的野心。”在雷纳尔夫人为他们的爱情而倍受折磨时,他甚至想过要为她做一切的事。在去巴黎之前,于连冒着生命的危险,去与雷纳尔夫人私会。尤其在临刑前,于连恍然悟到,他唯一真正爱着的是雷纳尔夫人,他回忆他过去在维里埃尔或者维尔吉度过的那些快乐的日子,感到一种罕有的幸福。为了说服雷纳尔夫人在他死后不至于自杀,他答应做他自己极不想做的事情。他对自己对雷纳尔开*而悔恨不已,“如果我让德雷纳尔夫人受到了致命伤,我就会自杀……”应该说,他对雷纳尔夫人的感情是真挚的。
  但不可否认的是,于连对爱情是不忠诚的。他刚离开对自己情深似海的情人德?雷纳尔夫人,就在贝藏松的咖啡馆里与漂亮的侍者阿芒达?比内调情。到了巴黎,又很快陷入与德?拉莫尔小姐的爱情追逐中。
  于连是一个强烈自尊又强烈自卑的人。正因为对自己的出身强烈地自卑,因此往往以强烈的十分敏感的自尊甚至是高傲将内心的软弱包裹起来。恰恰是他这种极端敏感的自尊与高傲,让他赢得了有着强烈征服*的德?拉莫尔小姐狂热的爱情。而当于连看透了拉莫尔小姐的性情之后,变本加厉地利用自己的自尊高傲、若即若离的手段,将那位富家小姐玩弄于股掌之间,从而极大地满足了自己的自尊心。

  二、贫民野心家、反封建贵族的英雄斗士于连
  在小说的开头,作者便提到了于连的“伪善”,并说明了他“伪善”的目的。面对谢朗神父,“于连在他面前只流露出笃信天主的虔敬感情。有谁能猜到,他脸色如此苍白,相貌如此温柔,象一个少女似的,心里竟然会隐藏着宁可九死一生也要飞黄腾达的不可动摇的决心?”。
  于连的野心首先表现在对拿破仑那样的英雄人物的崇拜,对英雄式人生的向往。他原本决心像拿破仑那样,凭本事和才干建功立业,出人头地。“然而,于连却生不逢时。在王朝复辟时期,出生低贱的平民青年根本没有穿军官*的可能,凭军功或才干晋升的道路被封建等级制度完全堵死了。为此,他仇恨贵族阶级,恨死了一切有钱人!”当他看到一个治安法官还斗不过一个三十岁的副本堂神父时,明白了唯有依附教会,才是他可以出人头地的唯一途径,因此,“于连突然闭口不再谈拿破仑,他宣布他打算当教士”,而且,“他看得很清楚,他未来的命运全靠老本堂神父谢朗。”那时,于连才十四岁,也是从那时开始,他学会了“伪善”,并以“伪善”为手段,一步步往上爬。
  因为伪善,他获得了谢朗神父的欢心,读了两年神学,并将拉丁文的《新约》倒背如流,以至于善良的谢朗神父将他当作神童介绍给其它教士。因为练就的这点伪善的本领,他又顺利进入了*家,并很快得到了*全家的尊敬和*夫人的芳心。然而,“对于上流社会,他只感到仇恨和厌恶,这个社会虽然接纳了他,只是让他坐在长餐桌的最下端。”对于德?雷纳尔夫人,他也是“正因为她美丽而恨她,她是阻止他飞黄腾达的一块礁石,他差点儿触礁。”
  他鄙视庸碌*的*,咒骂出入*家的官僚们是惟利是图的社会的蠹虫。在趾高气扬的贵族面前,他从不低三下四,卑躬屈膝,而以高傲来对抗贵族的轻蔑,借以保护自己的尊严。他敢于公开顶撞*的训斥,甚至以征服、占有*夫人来作为报复手段来与贵族阶级讲平等,显示出平民的阶级意识和抗争精神。“这个人享尽了财产带来的种种好处,如果当着他本人的面占有他妻子的手,这不是嘲笑他的一种方式吗?”
  当他的虚荣心和征服欲得到了满足,他又几乎把她忘得干干净净。与德?雷纳尔夫人的感情留给他的是征服的快乐,而不是热情。“回到自己的卧房里以后,他只想到一种幸福,就是重新拿起他心爱的那本书的幸福。一个人在二十岁上对世界的想法以及他可能在这个世界上产生的影响的想法,胜过了别的一切”。
  于连时刻不忘自己出人头地的目标,并极有心计地一步一步朝自己的目标靠近,即使在想法获取德?雷纳尔夫人芳心时,他还在想:“有朝一日我发迹了,万一有人责备我干过家庭教师这个低贱的职业,我可以告诉他,是爱情迫使我从事这项工作的。”为了他的强烈的出人头地的愿望,他放弃了与继承了一笔遗产的女仆结婚和经商致富两条道路。当他与德?雷纳尔夫人的私情暴露之后,他毫不犹豫地选择了去省城贝松神学院学习,走教会的门路去获取权势和财富。这样,于连在伪善和野心的道路上迈出了第一步。

  如果说在*家里的时候,涉世未深的于连还是个品格正直、血性方刚,对贵族阶级有着强烈反抗精神的平民英雄斗士的话,那贝藏松神学院这座阴森恐怖的人间地狱便将于连培养成了一个彻底的伪君子,使他从一个具有反抗意识的青年逐渐发展成为与教会妥协乃至同流合污的野心家。他根本不信宗教但却施展着伪善的本领使人相信他是神学院最虔诚的教徒,因而成为皮拉尔院长的宠儿,并很快被提升为讲师,他由此开始做起了当主教的美梦,并最终获得了去巴黎莫拉尔侯爵府作助理的机会,进一步迈进了他仇恨不已却又梦寐以求的上层社会。
  拉莫尔侯爵府邸是反动贵族的据点和“阴谋和伪善的中心”。初到巴黎的于连没有忘记自己的平民身份。他小心翼翼,如履薄冰,生怕做出有失自尊的事来。在充满敌意的上流社会中,他以虚伪抗击虚伪,以轻蔑对付轻蔑,借以保护自己不受侵害。为了实现野心,他以屈求伸,以自己的聪明干练忠心为侯爵效劳,参与极端保王党的阴谋黑会,并获得一枚十字勋章。在与侯爵女儿玛蒂尔德的恋爱上,也充份显示了于连的野心。起初他并不喜欢这个骄横高傲的贵族小姐,但因为她总是成为贵族聚会的中心,是贵族小伙子们爱慕的“公主”。而这个大家的“公主”偶尔对他这个平民产生的一些爱的举动,极大地满足了他的虚荣心。她忽冷忽热的多变让于连痛苦不堪,进而挑起了他的征服*和完全占有她的野心。通过玩弄各种近乎残忍的手段,于连最终将高傲的玛蒂尔德的心收得服服帖帖,以至于愿意为他放弃一切名誉、财产和贵族的身份。于连因此而得到贵族身份和一块收入颇丰的地产,当上了贵族军官。这时的于连已经完全忘记了自己曾经的平民身份,成为贵族阶级的同僚。甚至刚刚当了两天的中尉,就做起了三十岁做司令的美梦。旧情人德?雷纳尔夫人的举报信打碎了于连的美梦,破坏了他的前程,他失去了理智,向那个曾经深爱自己的女人连开了两*,而最终将自己送上了断头台。

  三、虽野心勃勃但心存真爱良知、最终觉醒的*牺牲品于连
  于连的奋斗失败和悲剧人生,让人同情和深思。我们可以从表层和深层两个层面去
  分析他失败的原因。
  首先,表面上,是他的悲剧性的性格矛盾导致了他悲剧性的结局。于连伪善,却又不失真诚正义的一面;于连残酷,却也有善良真爱的时候;于连工于心计,却又在关键时刻过于冲动,感情用事。
  于连虽然时时不忘用伪善武装着自己,但难免有真情流露的时候。比如对待他的朋友富凯,“伪善和没有一丝一毫的同情心,是他这个人为了取得自身安全而一贯采用的手段,但是这一次他不能容忍自己对一个爱他的人有一丁半点诚实的念头。”因此,他如实说出了自己的真实理想,而彻底放弃了与富凯合伙经商的机会。在对待德?雷纳尔夫人和她的孩子们时,他真情流露:“他暗自发誓,永远不抛弃他*的孩子们,如果教士们的放肆给我们带来了共和国和对贵族的*,他要牺牲一切来保护他们。”在对待他们厌恶的贵族阶级,他常常不自觉地流露出反抗厌恶的情绪:“这些贵族,如果有可能让我们跟他们进行一次武器对等的战斗,他们会怎么样呢!譬如说,如果我是维尔埃尔*,象德?雷纳尔先生实际上那样心怀善意,为人正直,我会怎样地把副本堂神父,瓦尔塔先生,连同他们的所有那些诈骗勾当一扫而光!正义会在维里埃尔取得怎样巨大的胜利!”
  于连的伪善和工于心计,在他真情流露的时候,往往显得十分笨拙,甚至完全派不上用场。也正是这种真性情,让他在看到德?雷纳尔夫人的举报信时完全失去了理智。其实,面对当时的情形,于连并非只有复仇这一条路可走,以于连的智商,他不可能不知道这样做自己也只有死路一条。拉莫尔侯爵的信中已说得明明白白,只要他愿意到远处生活,离开法国国界,他愿意给他一万法朗的年金,而且玛蒂尔德对的爱情并没有因此而减弱。他还有希望继续去实现他的野心。但他为什么会如此冲动呢?如果我们把他理解为由强烈的爱生出的强烈的恨是不无道理的。对于于连而言,他唯一真正爱着的是德?雷纳尔夫人,应该说这份爱情到最后是最纯真深厚且不带杂念的,而德?雷纳尔夫人的信中却说:“这个人贫困而贪婪,他企图借助于十足的欺骗手段,通过*一个软弱不幸的女人,来替自己谋取社会地位,达到出人头地的目的……他为了在一个家庭里获得成功的一种手段是*最有影响的女人,在毫无私心的外表和一些小说的词句的掩盖下,他的最大和唯一的目的是支配男主人和男主人的财产。”无疑,这段话深深地伤害了于连,与其说于连是因这封信阻止他的前途而产生报复心理,不如说他对德?雷纳尔夫人由强烈的爱转为强烈的恨,是这种爱恨交加的情绪让他“陷入那种不由自主的、愤怒的半疯狂状态”。而这种状态在他听到德?雷纳尔夫人没有致命伤没有死的一瞬间终止,因为得知雷纳尔夫人没有死,他第一次发自内心地叫“伟大的天主”,并“热泪滚滚,跪了下来”。多么真挚深切的爱情!只有这样的爱才会有这样的恨!也正因为这样深沉的爱与恨,让他放弃了一切伪善与工于心计,即便将自己推上断头台,也在所不辞。
  当然,于连的悲剧命运仅仅用他的矛盾性格来解释是浅肤的,这种悲剧的更深层的原因还得归结于十九世纪初法国王朝复辟时期封建贵族与新兴资产阶级激烈斗争的社会大矛盾。
  “象于连这样略有几分才华的年轻人,能为他们提供前程的也决不是爱情。他们牢牢地依附一个小集团,这个小集团一旦走运,社会上所有的好东西都纷纷降落到他们头上。不属于任何小集团的学者该倒霉了!”这一段话,足以说明当时法国社会阶级斗争的激烈和复杂性。于连不属于任何一个小集团,因此他注定要“倒霉”。他只是一个小资产阶级的代表,他企图依靠爱情而达到个人出人头地、跻身于自己仇恨的贵族阶级的队伍,必然会遭到贵族阶级的排挤,同阶级人的嫉妒,因此,他的失败也就是必然的。他直到最后才明白了这个道理,在监狱里的冷静思考,让他突然间顿悟了很多的事情:他悟出了自己对德?雷纳尔夫人的深沉的爱情,只有她才会无论他生还是死都会一如既往地爱他,并且只有她,才会善待他的孩子;他悟出了他与玛蒂尔德小姐的爱情实际上只不过是一场追逐与被追逐、征服与被征服的战争和游戏,要不了几年,她就会将他忘得一干二净,甚至以此事为耻;他悟出了自己所走过的虚伪与痛苦的道路是如此艰辛又如此地可卑,他终于认识到,不管他如何有才能,如何勤奋尽职,都不可能改变上流社会对他的轻蔑,贵族阶级绝对不容许他跨越封建等级制度的樊篱。因此,尽管玛蒂尔德和雷纳尔夫人想方设法营救他,他都拒绝上诉和忏悔。他已丢掉了一切幻想和野心,与其再一次去受他们的侮辱,不如最后做一次英雄主义的抗击!因此,在法庭上,他慷慨陈词,说他的犯罪并不在于开*,“即使我的罪比较轻,我看到有些人也不会因为我年纪轻,可能值得怜悯,就此停住,他们还是要借着惩罚我来杀一儆百,使这样一种年轻人永远丧失勇气,他们出生于下等人家庭,可以说是受着贫困的煎熬,但是他们有幸受到良好的教育,并且胆大妄为地混入有钱人高傲地称为上流社会的圈子里。这就是我的罪行,先生们,它将受到格外严厉的惩罚,因为事实上我不是受到与我同等人的审判……”
  于连的这段话,真正挑明了当时法国社会内在的真实矛盾,那就是平民与贵族阶级的不可调和的矛盾。法庭演说,是于连这个平民青年对贵族、大资产阶级的愤怒谴责,是对不公平的封建等级制度的沉痛*,是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
  作者通过塑造于连这样一个极具感染力的艺术形象,通过于连在维里埃尔*家、贝藏松神学院、巴黎德?拉莫尔侯爵府这三个典型环境中个人奋斗的悲剧历程和悲剧结局,既揭示了法国十九世纪王朝复辟时期大*的深刻影响、平民阶级的激烈反抗和贵族、教会、大资产阶级的*统治的本质特征,又说明了平民青年的个人奋斗必然失败的客观真理。这便是《红与黑》中于连形象的深刻意义。

热心网友 时间:2023-05-10 07:02

《红与黑》是根据真人真事加工而成,它讲述了一个木匠儿子于连在*加当家庭教师,*夫人对于连产生好感并最终成为于连的*,但事情被揭露后于连来到神学院,神父为他安排了侯爵秘书的工作,在工作期间于连勾引了侯爵女儿,侯爵无可奈何之下答应女儿的婚事并给与于连称号、军阶,*夫人在教士的唆使下揭发了于连将于连的种种劣迹公开,于连开*打伤了*夫人,于连被捕,最终被送上断头台。而后,*夫人德·雷纳尔夫人带着自己的孩子永远离开的人世。
于连的形象是社会的产物,险恶的生活环境,诸多的社会因素造就了于连矛盾复杂的个性。他的矛盾是波旁王朝复辟时期贵族资产阶级争权夺利、尔虞我诈、投机取巧、腐化享受的社会风气和第三等级反复辟逆流的*情绪所组合的时代色彩在他身上的凝聚和反射,是复杂的典型环境造成的复杂的典型性格。
于连是具有野心的。他的个人奋斗就是努力向上爬,他并不是为了炫耀自己的奢华和享受而是为了摆脱屈辱,满足自己的自尊心,他说:“虚伪是我争取面包的唯一武器”,为了达到目的,他给极端保王派充当秘密信使,与自己反对的贵族阶级同流合污。他热衷于向上攀爬,在担任侯爵秘书时他的野心暴露无遗,他发现德·拉莫尔侯爵小姐对他的感情,便马上闪现出这样一个思想:一旦拥有了她,就实现了他企盼多年的梦想。于是,他为了抓住这块实现野心的跳板使用诡计征服了她。
为了向上爬,他不可避免地卷入了*斗争。
但是,他的一切走向破灭,*夫人被*揭发了他的行为,侯爵取消了他与玛蒂尔德的婚约。他在愤怒之下*伤了德·雷纳尔夫人,被判处死刑,最终走上了断头台。
残酷的*斗争也是他灭亡的主要原因之一。
矛盾性格是矛盾社会的再现。由于黑暗的社会不容许他个人奋斗的成功。而他的性格的矛盾性同样也将他的个人的奋斗引向死亡。于连的悲剧既是他个人悲剧也是当时社会的悲剧。
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