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发布时间：2022-04-26 21:29
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时间：2023-11-05 00:21
《步辇图》是最早一幅描绘了我国各族人民要求团结统一的历史画卷。它真实地记录了1300多年前，文成公主和松赞干布的联姻，这是汉、藏民族之间亲善交往的重要历史事件，《步辇图》展示的是唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。画面上，乘坐步辇的唐太宗威严而和睦，穿少数民族袍服的禄东赞精干而恭敬，礼官肃穆、宫女顾盼，气氛亲切融洽。从选取情节到形象刻划，都突出这一汉藏通婚事件的*意义，展现了汉藏两兄弟民族血肉相连的历史真实画卷，现拉萨的布达拉宫里，还保存着有关文成公主的精美壁画和雕刻。
唐太宗是我国历史上一位远见卓识的*家。作者在画面上以赞美的笔调着力表现，他安祥自若，和颜悦色，威严之中显露出对使者的喜爱和嘉许。为了突出唐太宗，作者以他为主要人物，画得略大一些，把人们的视觉中心引向了唐太宗。画家通过他舒朗的眉字，睿智的目光和飘动的髭须，成功地表现了一位具有远见卓识的气质和治国安邦的帝王形象。对另一位主角藏使禄东赞，画家着重对他精神气质的创造，丰满的面颊，高鼻于，黑黑的络腮胡，通过服饰和举止神态的描绘，生动地体现出藏族人民的精悍和粗犷的性格特征；质朴的颜面添上几条长长的皱纹在他的宽阔额头上，表现了他的才智和丰富的经历。举止的恭谦、敬畏中显出他的精干。
阎立本继承和发展了魏、隋以来的优秀传统，重视人物精神刻划，在用笔上较之顾恺之的“细密精致”更富于变化，为了烘托人物精神，线条粗粗细细，紧紧松松，富有弹性。用色吸取了六朝盛行的晕染法，能成功地把对象的质感和厚度表现出来。
阎立本，雍州万年（陕西万年县）人，他的画多绘重大题材，除《步辇图》外，还有《历代帝王像》，《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。
唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃，也派使者来了。当时的吐蕃赞普名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。
年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。
公元640年，松赞干布派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。
据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：
禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的*关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。
公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在*的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。
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《步辇图》是最早一幅描绘了我国各族人民要求团结统一的历史画卷。它真实地记录了1300多年前，文成公主和松赞干布的联姻，这是汉、藏民族之间亲善交往的重要历史事件，《步辇图》展示的是唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。画面上，乘坐步辇的唐太宗威严而和睦，穿少数民族袍服的禄东赞精干而恭敬，礼官肃穆、宫女顾盼，气氛亲切融洽。从选取情节到形象刻划，都突出这一汉藏通婚事件的*意义，展现了汉藏两兄弟民族血肉相连的历史真实画卷，现拉萨的布达拉宫里，还保存着有关文成公主的精美壁画和雕刻。
唐太宗是我国历史上一位远见卓识的*家。作者在画面上以赞美的笔调着力表现，他安祥自若，和颜悦色，威严之中显露出对使者的喜爱和嘉许。为了突出唐太宗，作者以他为主要人物，画得略大一些，把人们的视觉中心引向了唐太宗。画家通过他舒朗的眉字，睿智的目光和飘动的髭须，成功地表现了一位具有远见卓识的气质和治国安邦的帝王形象。对另一位主角藏使禄东赞，画家着重对他精神气质的创造，丰满的面颊，高鼻于，黑黑的络腮胡，通过服饰和举止神态的描绘，生动地体现出藏族人民的精悍和粗犷的性格特征；质朴的颜面添上几条长长的皱纹在他的宽阔额头上，表现了他的才智和丰富的经历。举止的恭谦、敬畏中显出他的精干。
阎立本继承和发展了魏、隋以来的优秀传统，重视人物精神刻划，在用笔上较之顾恺之的“细密精致”更富于变化，为了烘托人物精神，线条粗粗细细，紧紧松松，富有弹性。用色吸取了六朝盛行的晕染法，能成功地把对象的质感和厚度表现出来。
阎立本，雍州万年（陕西万年县）人，他的画多绘重大题材，除《步辇图》外，还有《历代帝王像》，《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。
唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃，也派使者来了。当时的吐蕃赞普名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。
年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。
公元640年，松赞干布派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。
据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：
禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的*关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。
公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在*的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。
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《步辇图》是最早一幅描绘了我国各族人民要求团结统一的历史画卷。它真实地记录了1300多年前，文成公主和松赞干布的联姻，这是汉、藏民族之间亲善交往的重要历史事件，《步辇图》展示的是唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。画面上，乘坐步辇的唐太宗威严而和睦，穿少数民族袍服的禄东赞精干而恭敬，礼官肃穆、宫女顾盼，气氛亲切融洽。从选取情节到形象刻划，都突出这一汉藏通婚事件的*意义，展现了汉藏两兄弟民族血肉相连的历史真实画卷，现拉萨的布达拉宫里，还保存着有关文成公主的精美壁画和雕刻。
唐太宗是我国历史上一位远见卓识的*家。作者在画面上以赞美的笔调着力表现，他安祥自若，和颜悦色，威严之中显露出对使者的喜爱和嘉许。为了突出唐太宗，作者以他为主要人物，画得略大一些，把人们的视觉中心引向了唐太宗。画家通过他舒朗的眉字，睿智的目光和飘动的髭须，成功地表现了一位具有远见卓识的气质和治国安邦的帝王形象。对另一位主角藏使禄东赞，画家着重对他精神气质的创造，丰满的面颊，高鼻于，黑黑的络腮胡，通过服饰和举止神态的描绘，生动地体现出藏族人民的精悍和粗犷的性格特征；质朴的颜面添上几条长长的皱纹在他的宽阔额头上，表现了他的才智和丰富的经历。举止的恭谦、敬畏中显出他的精干。
阎立本继承和发展了魏、隋以来的优秀传统，重视人物精神刻划，在用笔上较之顾恺之的“细密精致”更富于变化，为了烘托人物精神，线条粗粗细细，紧紧松松，富有弹性。用色吸取了六朝盛行的晕染法，能成功地把对象的质感和厚度表现出来。
阎立本，雍州万年（陕西万年县）人，他的画多绘重大题材，除《步辇图》外，还有《历代帝王像》，《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。
唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃，也派使者来了。当时的吐蕃赞普名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。
年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。
公元640年，松赞干布派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。
据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：
禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的*关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。
公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在*的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。
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时间：2023-11-05 00:21
《步辇图》是最早一幅描绘了我国各族人民要求团结统一的历史画卷。它真实地记录了1300多年前，文成公主和松赞干布的联姻，这是汉、藏民族之间亲善交往的重要历史事件，《步辇图》展示的是唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。画面上，乘坐步辇的唐太宗威严而和睦，穿少数民族袍服的禄东赞精干而恭敬，礼官肃穆、宫女顾盼，气氛亲切融洽。从选取情节到形象刻划，都突出这一汉藏通婚事件的*意义，展现了汉藏两兄弟民族血肉相连的历史真实画卷，现拉萨的布达拉宫里，还保存着有关文成公主的精美壁画和雕刻。
唐太宗是我国历史上一位远见卓识的*家。作者在画面上以赞美的笔调着力表现，他安祥自若，和颜悦色，威严之中显露出对使者的喜爱和嘉许。为了突出唐太宗，作者以他为主要人物，画得略大一些，把人们的视觉中心引向了唐太宗。画家通过他舒朗的眉字，睿智的目光和飘动的髭须，成功地表现了一位具有远见卓识的气质和治国安邦的帝王形象。对另一位主角藏使禄东赞，画家着重对他精神气质的创造，丰满的面颊，高鼻于，黑黑的络腮胡，通过服饰和举止神态的描绘，生动地体现出藏族人民的精悍和粗犷的性格特征；质朴的颜面添上几条长长的皱纹在他的宽阔额头上，表现了他的才智和丰富的经历。举止的恭谦、敬畏中显出他的精干。
阎立本继承和发展了魏、隋以来的优秀传统，重视人物精神刻划，在用笔上较之顾恺之的“细密精致”更富于变化，为了烘托人物精神，线条粗粗细细，紧紧松松，富有弹性。用色吸取了六朝盛行的晕染法，能成功地把对象的质感和厚度表现出来。
阎立本，雍州万年（陕西万年县）人，他的画多绘重大题材，除《步辇图》外，还有《历代帝王像》，《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。
唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃，也派使者来了。当时的吐蕃赞普名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。
年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。
公元640年，松赞干布派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。
据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：
禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的*关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。
公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在*的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。
