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为什么秦朝会灭亡的那么快?

发布网友 发布时间:2022-04-26 00:55

我来回答

5个回答

热心网友 时间:2022-06-18 23:42

秦朝在中国的历史上是一个重要的里程碑,开启了华夏大一统的局面,并在多个方面上直接奠定了封建社会两千多年的基础。但秦朝就如同一道流星,虽然璀璨,但却转瞬即逝,完全违背了秦始皇”传万世“的希望,而它之所以如此短命的原因有:其一是*苛政;其二是人心不齐。
一、*苛政

秦朝时期,首先推行的是极为严苛的法律,因为信奉”法家“,所以在许多方面都通过严刑酷罚进行约束,”焚书坑儒“虽并非针对儒家,但其对妄议时政、”以古非今“、诽谤等等的惩戒之残暴可见一斑。此外,陈胜一众人之所以会反抗,就是因为大雨延误了到达日期就要被治死罪,这种对严刑酷罚的反抗心理才导致了他们的反抗。

不仅如此,秦皇还穷奢极欲,大修宫殿以及长城,这让本就刚从战乱中解放出来的人民们又陷入了水深火热之中,在这样的重税重徭役之下,人民们必然是苦不堪言,反抗心理也从心中产生。

二、人心不齐

秦朝是吞并了六国之后所建立的国家,但是六国的人民依然存在,在秦朝的*苛政的统治之下,他们并没有感受到与之前社会的不同,没有什么切实的利益获取,因此也并没有加强对于秦朝的亲和度,反而产生了一种更加严重的排外情绪。

同时,当时秦朝郡县制的实行,其实触动了许多六国残余势力的利益,那么在秦朝无法收拢人心的情况下,那些残存的六国势力必然蠢蠢欲动,打着希望恢复分封制的旗号,举兵反抗,而其中项羽就是这样一个典型的人物,以“楚国”的名义起兵反抗吸引了大批的拥趸和支持。而在这样的冲击之下,秦朝本就危机重重的社会就会不堪重负。

热心网友 时间:2022-06-18 23:43

我看其他人的回答,大多肤浅。这里没有人比我解释得更深刻了。
一样事物的产生、存续和消亡,三者是必然联系的。比如某人死了,至少是因为他出生过,而且因为他没*成神仙。

同理,秦朝的迅速灭亡,需要考察它的产生和发展。
1. 秦,本是周朝分封在西北边陲一个的小公国(所以五霸之一有“秦穆公”)。最初,它之所以兴起,就是因为地处边陲,周边没人竞争,生存、拓展空间大。
2. 它之所以能称霸,是因为采用了商鞅的变法,从而成为一个军事强国。注意,只是军事的强国。
商鞅变法采取的策略,说白了,对内就是极权统治,对外穷兵黩武:对内用“愚民、弱民、斗民”加强极权统治,对外用军功升爵,加强战争。
可以想象,在这样的方法下,秦国内部其实是民生困苦,社会矛盾非常大的。这样反而*着整个国家输出矛盾,靠对外烧杀掳掠度日,对霸业非常奏效,而且很快。
换句话说,秦的强大,不是靠发展社会经济,不是综合实力,不是国富民强,只是战争力量很强。

这好比一帮强盗,不工作不创造,全靠烧杀抢劫周边发横财。倘若某天,周围的人都杀光抢光了呢?就饿死了。

所以,你想想,当秦统一六国的时候:
1. 没有扩展空间,兴起条件没了;
2. 没有国家可供烧杀抢劫了,统治者只好加强对内压榨,不惜激化矛盾。
3. 没有外部战争转移矛盾,人民的怒火,社会的矛头只有指向统治者。
4. 结果很自然,这样的强盗国家,统一之日,就是它走向灭亡之时。
(其实马其顿帝国又何尝不是如此?军事极权没有长久,也没有好结果的)

希望你不吝赐分。

热心网友 时间:2022-06-18 23:43

关于秦朝灭亡的原因,存在着众多的解释。比如:仁义不施而攻守之势异也;胡亥乃是亡国之君;酷刑严法,*无度;竭尽国力,役民太甚;或者还有说是楚人的大规模反抗——带有民族起义性质的反抗,再加上山东五国贵族的复国战斗。我无意从这些原因中分出对错高下。不是说历史是人民写就的嘛,我倒愿意试着从人民的集体无意识的角度来解析这个问题。

秦王嬴政以救世主的面目出现在当时饱受战火摧残的人民面前,他统一了天下,成了秦始皇。以当时的环境和形势来说,这样的救世主是应运而生、受到欢迎的。秦始皇和摩西不一样。犹太人敢杀摩西,是因为摩西天天和犹太人在一起,英雄常见也凡人,所以,摩西作为救星的光芒日渐黯淡下去。而秦始皇却懂得深处自神的道理。他始终保持着神秘,和百姓保持着距离。距离产生美,更产生敬畏。在他的有生之年,他一直头罩着这样的救世主的光环。老百姓未必爱他,但是敬畏他,认为他就和有巢氏、燧人氏、大禹一样,是不可置疑的天子。天选之子的说法在今天已经没有了市场,但对当时那些生活在神话和天意中的老百姓来说,却是深信不疑的。秦王嬴政的*或许比摩西尚有过之,但直到他死,大秦帝国并看不出有崩溃的迹象。在他当皇帝的十二年,并没有遇到任何像样的反抗。他作为救世主的地位,是稳固的,为大众认同的。

当秦始皇四处求仙,想长生不老时,我想,不仅秦始皇相信他自己能够成功,应该有相当部分的百姓也相信他是能够成功的。秦始皇在他们眼中,是一个神话般的人物,理应无所不能。但当秦始皇没能成仙,而是死了,像普通人那样死了,民众便觉得受到了欺骗,由之而产生愤怒。自然,这些情绪,是发生在潜意识里。在这种潜意识的驱使下,他们会选择报复。但这种动机经过意识的改头换面,便成了为了其它的目的。

秦二世胡亥,能够继承他老爸的皇帝地位,却无法继承他老爸的救世主地位。几乎每个朝代都会碰到这样的问题。所以说,对每一个朝代来说,第二任皇帝通常最为难熬。

民众希望再次被拯救,再重温一次被拯救的过程,等到陈涉斩木为兵,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景从,山东豪俊,遂并起而亡秦族矣。

这里有一个疑问。秦朝虽是二世而亡,但接下来的朝代,许多能传承到十几代以后。这又是为什么呢?不为别的,因为对民众的教育,尤其是儒家思想。

在统治者眼中,儒家有两个观点最值得看重:忠和孝。孝就意味着你爱自己的父母兄弟,爱多则行疑,想造反,可得先为自己家人的性命考虑考虑。忠则意味着,你忠于君主,就是忠于国家,造反是不对的,造反是不好的,造反不乖。通过这种知识的灌输,实际上无意中起到了一种对民众的救星情结进行压抑排挤的作用,使救星情结长久地待在潜意识里,无法冒头。民众失去了对救星的期待,自然只能选择对现行政权的顺从。于是,那些皇帝也就可以高枕无忧,可着劲地折腾,搜刮民脂民膏,享受酒池肉林。

然而,当民众的日子实在过不下去了,救星情结终究会觉醒。这种情结只能被暂时压抑,却无法被永远磨灭。于是,新的一轮造星运动再次开始。又一颗救星出现了。他*了旧的政权,建立了新的政权。而可怜的民众,终究还是摆脱不了作绵羊的命运。

罗贯中在《三国演义》的开篇如是写到:话说天下大势,分久必合,合久必分。这是基于历史事实的陈述。然而,其原因还是在于集体无意识的作祟。民众渴望被拯救,是以分久必合。民众渴望再次被拯救,是以合久必分。

作为救星本身,自然是指那些开国的君主,要逃脱摩西的命运,不被民众抛弃甚至杀害,还有一种策略可供他们选择。那就是让拯救持续进行,让民众感觉到自己在不断地被拯救。秦始皇嬴政统一天下之后的诸多*举措,某种程度上也可以看作是对此种策略的自觉实践。

热心网友 时间:2022-06-18 23:44

秦国之风风雨雨,在春秋,它隐姓埋名,力图存留;在战国,它一跃而起,扫平天下。

  但秦国无数胜利的背后,暗藏无数的失义,此谓,不义。

  秦武公二十年,武公崩,但却开始实行活人殉葬。这是对贤人极其悲哀的一件事。那段时期,秦国不少贤人随君王一同殉葬,大大削弱秦国的国力……

  秦穆公虽十分爱才,秦国强盛起来,却没能完成结束殉葬的历史使命。秦穆公三十九年,殉葬一百七十七人,其中也有不少贤才。故君子曰:秦穆公广地益公国,东服晋国,西霸戎夷,然不为诸侯盟主,亦宜哉。“死而弃民”正是活人殉葬的不义之处。

  秦桓公二十四年,晋厉公与秦桓公夹河而盟。但晋国归去,秦国就背弃盟约,与翟一同攻击晋国。当然,晋国国君也不是吃黄连的,晋国便率领诸侯讨伐秦国。此刻,秦国怎能不吃败仗呢?遂秦国败走。此谓“背信”。当然,这次秦国为此付出了代价。而此时,秦国也没有往日的霸主风采了。

  秦景公二十七年,秦*队因败于晋*队,故亲临晋国,与晋君签盟,而未过几日,又背弃了盟约。可见,秦国与晋国没少签盟约,但每次放弃盟约的都是秦国,为何?

  幸甚至哉,秦献公元年,废止了活人殉葬制度,也结束了几十年的秦国内乱……

  秦惠王时期,张仪前往楚国说服楚王,称给予六百里地换取楚国与齐国断交,楚王大悦,便忘了形。派人与齐国断交,而使者未归,又派使者而去,可见高兴冲昏了头脑。当断交后,使者找张仪要土地,张仪假称病了,故不出来。楚王又派勇者大骂齐君,张仪才肯出来见使者。秦国为此一骗良苦用心。张仪却给楚国方圆六里的土地。相差甚矣!秦国虽背信,却巧妙地施用楚国与齐国微妙的关系,故达到效果。于是乎,秦国便有了经验,开始了背信而图胜的历史。

  秦国灭赵采用了里应外合之策。派郭开等人疑惑并诋毁战将,停用廉颇,杀李牧,皆出于郭开之口。王翦率军濒临城下,韩仓等便合谋杀李牧。五个月后,赵国灭亡。其实赵国的灭亡,主要是身边宠幸的奸臣太多,面对贤臣的劝谏,决定飘忽不定,故赵王迁便亡了国。

  秦国灭韩魏后,想把安陵地区收复。便诱骗安陵君,寡人欲以五十里地易安陵。安陵君和唐雎识破秦王嬴政的诡计,深知秦人往往借迁移之名行灭国之实。于是唐雎上演了不辱使命的历史。但还是没能挽回大局,安陵最后也是被灭了的。

  秦王诱骗齐王建入朝秦国,以方圆五百里地相送。齐王建禁不住*,离开齐国,前往秦国朝见。结果被拘禁在松柏林中,饿死于松柏林。以此,齐国灭亡。秦国依靠诱骗之术,灭亡的齐国,百姓肯定不会服从秦国,故秦国虽灭六国,却时时存在危机,盗贼、劫匪甚多矣!

  秦王嬴政二十六年,天下一统,秦朝建立。但秦国的背信弃义却给它带来无限的危机。张良请大力士轰击秦王巡游车,项羽开辟楚国政权,陈涉吴广也揭竿而起,刘邦也随之而战……秦国仅二世后即灭亡,也可见秦国背信弃义之危害。

  是说,秦国背信弃义已难以保全自我,可见秦国灭亡最重要的原因是:“失义”

  孟子曰:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  由秦可见,秦国弃义,却也没能保全自己,故余以为:

  生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,舍义却不可求生者也,此谓两失。

热心网友 时间:2022-06-18 23:44

天下初定,人心思安,秦始皇过于急功近利过度使用民力
修驰道,修长城,修陵寝,盖阿房宫,求长生要斥巨资支持徐福东渡等等都在短短几十年间发生
即使这其中很多是于国于民有利的,有好处的,但是他忽略了予民休息,战乱后休养生息的道理
加之秦国严刑峻法,最终使得严重的徭役*的人民苦不堪言,走上了反抗的道路。
再就是秦始皇死后赵高扶植的秦二世残暴不仁,更是加速了秦朝的灭亡。

因此汉朝开国后刘邦吸取了前朝的教训,之后几代皇帝都是勤俭,修养生息的国策来治国,才有了文景之治和武帝的开疆扩土
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