《培根随笔》的语文附加题18
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发布时间：2023-09-13 12:45
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1,《培根随笔》是(英国)十七世纪著名(思想家)，（哲学家） (弗兰西斯·培根)所著。
2、培根被马克思称之为“ ”
3、培根最重要的成就就是他在 和 领域内的建树。
4、他的成就：（1）他在一系列著述中批判了欧洲中古 和 ，认为经院哲学与 隔绝，被 和 束缚。（2）他还倡导通过 揭示自然的奥秘并身体力行从事 。（3）《培根随笔》共有 篇。（4）他的文章内容涉及 、 、 等，其中多数与 密切相关，比较集中地表达了作者的 。（5）从培根的散文中，我们可以感受到 时期的思想者一—培根是其中之一一—如何在 的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力并树立 的信念、规范和道德。
5、培根的局限性也是很明显的，我们可以看出他的 、 和 。
6、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。
7、《培根随笔》中《谈美》：这是一篇《论美》的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
8、《培根随笔》中《论拖延》：作者用举例论证、比喻论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。
9、《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(读书的作用)的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
5
23
当你产生了猜疑时，
你最好还是（有所
警惕
），但又不要表露于外。
这样，当这
种猜疑（有道理）时，你已经预先作了准备
而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又
可避免（因此而误会了好人）
25
、
从培根的散文中我们可以感受到文艺复
兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和
思想体系日趋瓦解之际，
致力于探讨并树立
（新的信念
）、
（规范
）和（道德
）。
26
、
培根的散文，
为我们留下了许多关于
（知
识
）、（人生
）的至理名言
9,
培根随笔
内容简介：
本书亦以大地万物为主角，
呈现人生百
态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的
比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，
使
人获取借鉴，受到启迪。
10,
《培根随笔》在《论求知》中，培根说
道
:”
人的天性犹如野生的花草，求知学习好
比修剪移栽
.”
可见
(
求知可以改变人的命运
)
，
在我们的一生中是相当重要的
.
6
11,
《培根随笔》在《论友谊》中，培根说
道
:”
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到
两个快乐
;
而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
你将被分掉一半忧愁
.”
这说明了
(
朋友是我
们身边必不可少的一个角色
)
，可以为我们
的生活增添色彩
.
12,
《培根随笔》在《论猜疑》中，培根说
道：
“
当你产生了猜疑时，
你最好还是有所警
惕，但又不要表露于外。
这样，当这种猜
疑有道理时，
你已经预先作了准备而不爱其
害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因
此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人
的思想在做乱。
13,
培根的主要建树在哲学方面。他自称
“
以
天下全部学问为己任
”
，企图
“
将全部科学、
技术和人类的一切知识全面重建
”
，
并为此计
划写一套大书，总名
(
《伟大的复兴》
)
，虽
然只完成
1
、
2
两部分，但已造成重大影响。
14,
《培根随笔》体裁以及类型：
哲学散文
随笔集
。（也可以称为
“
论文集
”
）
7
15,
《
培根随笔》
主要内容：
涉及
(
伦理
)
、
(
处
世之道
)
等，
其中多数与个人省会密切相关，
比较集中地表达了作者的
“(
人生哲学
)
”
。
16,
《培根随笔》中《谈美》：这是一篇
(
论
美
)
的文章，作者主要阐述了
“
美德比美貌更
重要
”
的道理。
短文笔墨不多，
但却十分精彩，
说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中
颇有代表性，
集中体现了培根善于用诗话的
语言阐述精辟的哲理的特点。
17,
《培根随笔》中《论拖延》：这是培根
谈论
(
“时机”与“拖延”
)
的哲学小论文。
作者用
举例子、作比喻
的论证方法，告诉我
们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时
间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手
法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了
培根论说文的又一特点。
18,
《培根随笔》中《谈读书》：这是培根
谈论
(
读书的作用
)
的一篇议论文。作者在文
章中明确指出：
“
读书足以悦情，足以傅彩，
足以长才。
”
并指出：
“
读史使人明智，读诗
使人灵秀，数学使人周密，科学使人
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不具有的优点，而从社会影响角度来说，
有经验的
*
老人执事令人放心，
而年青人的
干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是
可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
类别：事业
30.
集体的习惯，
其力量更大于个人的
习惯。因此如果有一个有良好道德风气的
社会环境，是最有利于培训好的社会公民
的。
类别：修养
31.
状貌之美胜于颜色之美，
而适宜并
优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之
最上者就是图画所不能表现，初睹所不能
见及者。
类别：人生
32.
使人们宁愿相信谬误，
而不愿热爱
真理的原因，
不仅由于探索真理是艰苦的，
而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的
天性。
类别：真理
33.
习惯真是一种顽强而巨大的力量，
它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起
就应该通过教育培养一种良好的习惯。
类别：教育
34.
由智慧养成的习惯成为第二天性。
21
类别：道德
35.
只要你想想一个人一生中有多少
事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道
友谊有多少益处了。
类别：友情
36.
人们的举止应当象他们的衣服，
不
可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便
于工作和运动
类别：工作
37.
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的
时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得
到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：
人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友
人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友
之间可以从两个方面提出忠告：一是关于
品行的，二是关于事业的。
类别：友谊
38.
合理的安排时间，就等于节约时
间。
类别：时间
39.
书籍是横渡时间大海的航船。
类
别：时间
40.
只有美貌而缺乏修养的人是不值
得赞美的。
类别：修养
41.
人的天性虽然是隐而不露的，
但却
很难被压抑，
更很少
能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在
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压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
类
别：人生
42.
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却
是依据他们的习惯。
类别：人生
43.
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；
我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽
*
而不是来自人类。
类别：友谊
44.
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，
道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
类别：人生
45.
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
类别：
智慧
46.
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
类别：真理
47.
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
类别：读书
48.
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却
是依据他们的习惯。
类别：思想
49.
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
类别：友情
50.
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的
计划，而不适合固定的职业。
类别：青年
51.
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第
二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
类别：人生
52.
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺
点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
类别：
爱情
53.
由智慧养成的习惯成为第二天性。
类别：修养
54.
同情是一切道德中最高的美德。
类别：人生
55.
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
类别：真
理
56.
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美
的精华。
类别：人生
57.
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
类别：人生
58.
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
类别：友谊
59.
时间乃是最大的革新家。
类别：时间
60.
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个
疑问，真理疑问互为滋养。
类别：真理
61.
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
类别：学习
62.
当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
类别：人生
63.
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；
而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真
像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
类别：人生
64.
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
类别：
科学
65.
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
类别：人
生
23
66.
爱情和智慧，二者不可兼得。
类别：智慧
67.
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
类别：智慧
69.
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲
弄。
类别：人生
70.
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，
而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
类别：科学
71.
就是神，在爱情中也难保持聪明。
类别：爱情
72.
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华
贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
类别：人生
73.
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生
力量。
类别：人生
74.
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
......
史鉴使人明智，诗
歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善
辩。
类别：人生
75.
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
类别：人生
76.
顺境的美德是节制，
逆境的美德是坚忍，
这后一种是较为伟大的德行。
类别：
道德
77.
时间是衡量事业的标准。
类别：事业
78.
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
类别：真理
79.
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所
得出的光明更是干净纯粹。
类别：友谊
80.
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人
有修养，逻辑修辞使人善辩。
类别：修养
81.
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中
的）
，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
类别：
爱情
82.
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发
现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
类别：真理
83.
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，
噩运也并非没有许多的安慰与希望。
类别：
人生
84.
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
类别：读书
85.
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人
类生活。
类别：科学
86.
在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。
类别：人生
87.
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
类别：读书
88
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。
类别：人生
89.
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
类别：人生
90.
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能
显露美德也。
类别：修养
91.
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通
过完美的教育，去建立一种好的习惯。
类别：教育
92.
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年
就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种
24
从早年就起始的习惯。
类别：修养
93.
如果你考虑两遍以后再说，
那你说得一定比原来好一倍。
类别：
人生一句话书评：
透彻的说理，隽永的警句
