台湾版黄帝内经和大陆版区别

发布网友发布时间：2022-04-27 00:55

共1个回答

热心网友时间：2022-06-21 23:58

大同小异。
《黄帝内经》之版本源流，现存最早的《黄帝内经》版本为隋朝杨上善整理，现在通行的版本是唐代王冰整理，其次第篇目已与原本大相径庭。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，上卷主要是中医的基础理论，下卷则是经络学说。王冰之于《内经》，犹孔子之于“六经”。无孔子，则“六经”不明；无王冰，则《内经》不彰。然《内经》文字多脱略、多衍文，且成于众手，不相统一，此为今本内经之病。
今人往往硬译、硬解，殊为可笑。后人厚古薄今，亦有私改今本伪称古本者，其间真伪殊难明晓。以我之见，明代李中梓辑录之《内经知要》最为简易明了，尤适于初学者入门。
晚明张景岳编排之《类经》，抽乱原本，以己意参酌，分门别类，似为可观，然其性质不过是以此宣扬自己的观点。
唯有晋代皇甫谧之《针灸甲乙经》，为内经之真正别版，可供校勘今本内经。总而言之，《内经》之思想早已超越治病、论病。
故有三坟之说，其书早已亡佚。或以伏羲周易谈天，《山海经》说地，《黄帝内经》论人，并列为三坟之书。此举虽无稽而似亦合理。
网上一些研究国学的机构，专以古代的冷门为研究对象，如：王阳明、《黄帝内经》、《菜根谭》亦不可枚举。若说国学，不应专拘泥于修心养性、家庭伦理。国学为一国特有之学，为主导国运之学，为指引文化发展之学。国学如海，海纳百川。现今之国学弘扬，仅有一川、二川而已。无论哪种机构，应以切实之名宣示世人，不应以笼统之国学为名。