求一篇《我对“忍”字的认识》
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发布时间：2022-04-27 00:08
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时间：2022-06-21 01:06
其义为：
1.能也、能耐曰忍，坚心应事之称。如《国语·晋语六》
「过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。」
2.耐受、含容曰忍。如忍辱负重。又如《论语�6�1八佾》
「是可忍也，孰不可忍也。」
3.抑制、克制曰忍。如忍俊不禁。又如《荀子�6�1儒效》
「志忍私，然后乃公，行忍性情，然后能修。」
4.忍心。如《史记�6�1周本记》「杀人夫子而君之，吾不忍为。」
5.不慈、不义曰残忍。
「忍」字心上立把刀，犹如利刃刺心，尚能坚心忍受，此之谓忍。又忍的本义为「能」，是人人本具的德能。但因其刃坚利，使此「能」更加难行。
有人误认「忍」是消极、懦弱的表现，是自我的压抑，故凡事皆要争，丝毫无容忍之心，亦无吃点小亏的雅量，故人事不和、冲突频繁。其实「忍」是积极的、是豁达的、是有远见的，有识者才能深切体会到。
人生伊始，「忍」就形影不离地伴我们成长、茁壮乃至终老。出生的刹那，要忍如刀割般的痛苦，方得新生；终老时，更要忍受病痛的折磨、如龟脱壳般的痛楚，才撒手人寰。学生时代，要坚忍各种学业的挑战、无数个挑灯苦读的日子，才换来亮丽的成绩；步入社会，尚要禁得起风雨的洗礼，面对花花世界要能堪忍*，才不至堕落；成家后，何尝不是学习彼此包容，在宽忍中筑造幸福。
尤其在最难的处世中，人事的和睦，莫不来自相互的宽容与平等的对待；即便是面对伤害和侮辱，智者能反躬自省，在宽恕忍辱中化解怨怼，在磨砺中，永远怀着感恩心提升自己。这一切，皆靠坚韧的毅力与坚定的信念，能忍、堪忍，最后才登上成功的彼岸。
由是可见，一切法莫不得成于忍，小忍小成就，大忍大成就。故曰:「忍之一字，乃众妙之门。」
细看人生何尝不是在忍中学习、忍中成长、忍中有得……，可是，我们却往往忽略了「忍」的功用，于关键时刻，反而失掉了忍的功夫，铸成大错，一生悔痛，永难弥补。故孔子曰：「小不忍，则乱大谋」。可见从最小的耐心到最大的忍辱，都与我们一生息息相关。
且让我们重新体会这「忍」的妙用，从耐烦于事，耐心于学开始，继而能在生活中，将它淋漓尽致地发挥，走好人生的每一步，迎接更美好的未来！
忍字乃处世之要法也。
夫所谓忍者，不独气怒；凡有所欲，并皆克治，自满自骄，自矜自是，缠觉如此，急须力制。忍时觉难，忍后有济；忍之又忍，进德之基。今人不知忍义，或以为懦，或以为迂。及至横逆相加，忘一朝之忿，小则构怨于一时，大则贻害于终身。不忍之患，可胜言哉？
孔子曰：小不忍则乱大谋。邵康节曰：君子能忍人所不能忍。胡文定公曰：人能常忍得身安。景行录曰：忍一时之气，免百日之忧；又曰：忍字敌灾星，忍气饶人祸自消。
大舜忍躬耕之劳；闵子忍单衣之寒；韩信忍胯下之辱；不疑忍赏金之耻；刘宽忍淤衣之怒；师德忍唾面之羞。西山真德秀，大书忍字于一室之中，凡遇拂意之事，即散步徘徊于其下；秦邮、王心斋遍题忍字于四壁之间。人非理相干，举目见之即忘。元自实忍一朝之忿冤仇立解；莫氏子忍群小之侮，险难顿消。
邓孝廉佩忍字以随身，明彰其德；陆处士勒忍字以劝人，阴注其功。浦江郑氏，惟以忍字传家，子孙奉以为箴；长沙太守，惟用忍字化民，百姓因之息讼。唐张公艺九世同居，高宗询其法，公艺书忍字百余以进，主善之。
由此观之，自古圣贤言论行事，先后一辙；足见忍字之有益于人，不可须臾离也。要知横逆之来，不可便动气，先思取之之故，即得处之之法。
天下无难处之事，当思孔子曰：两句如之何？天下无难处之人。只用孟子曰：三个必自反。凡退让处，即是自己占地步处；凡吃亏处，未必不是讨便宜处。平日但当如此力行，以责人之心责己，以恕己之心恕人，将忿戾之气渐渐消去，而含容之念浸浸克长。久久行之，由勉强而入自然，动念皆忍，独处皆忍；一腔之内，浑浑融融，如在春风和气之中。举凡应事接物之间，无往不利。圣贤修己治人之学，实不外此，岂曰：小补云尔！如果事之不当忍者，必须斟酌其事之大小真假，理之曲折是非，然后相机以应之；理平即止，切不可漫无持忍之心，则庶乎其不差矣！ 完善的人格应包括13种美德：节制、寡言、秩序、决心、节俭、勤奋、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁、谦逊。
