日利八千万什么意思

发布网友 发布时间：2022-04-26 22:05

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2023-11-08 17:48

翻看古代印举，常会见到“日利”、“日利八千万”、“大利”“日入千万”等语，起初只晓得它们都是吉语印，至于何为吉语并无体会。日子久了，慢慢地想到它们所示也就是个富贵，无论做什么，有些劳动收入自是一件好事儿。为书习艺亦如此，写字画画儿一可怡心悦体，修身养性，二可光耀门楣，衣食有着，所以但为利来且为利往也就不是什么可耻的事。细捉摸捉摸，中国古代数以亿记的人在写字，上至皇王将相，下至平民百姓，凡几千年后，又有几个人能在书法史上宽宽绰绰地占上几行哪？更何况鬻书卖画由来已久，清及近世更成风尚，康有为、吴昌硕、齐白石诸人多是卖家里的好手。
囊中羞涩的艺人多是不得时，不得势所至，生活也叫人难堪，偶尔还得逢些尴尬，说冠冕些他们是落破的艺术家。时下，只为艺而不求于孔方兄的艺人毕竟是少而又少，倘确能恪守己志不为名利所扰，时人与后人敬佩他们的就不单是艺术，还有艺格和艺德。只问耕耘，不问收获的心境固然可贵，可人们大都想收获一二，比如凡高，他也是希望自己的画儿能卖个好价钱，伦勃朗想敛些财富不也采用批量生产的手段吗？清代，扬州出了些怪人。说他们怪，其实他们同常人并无两样，只是他们多是无缘仕进，末了只好以艺养家糊口，名身立世。其中做过县令的郑燮就曾自制润格，曰“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧任交接，只当秋风过耳边。” 既然官不当了，那就做个职业艺术家；既然有了职业特征，那谈谈钱也就是理所应当的。写字画画儿自是富不了人，但换半碗暖身之酒，一餐隔宿之粮倒不失为一个手段。换不来怎么办？那就另寻他径，比如趸点儿布头果蔬做个小买卖，也没准儿会愈滚愈大能成个富甲一方的大商人，若单凭写字画画儿至此就太难了。
“一箪食，一瓢饮，居陋巷”这是文人的高贵品格，所谓君子但能安贫乐道。今天如能驾肥马，衣轻裘，住豪宅相与问道，亦称其佳，也不枉杜陵布衣的望风而呼。日利千万，大富大贵是个福分；日进分文，小打小闹也是个乐儿。
末了，拟个杂句做结吧：
一层冷雨一层寒，泥炉温酒熏衣干。
与客谈经归来晚，乱饮秋山乱画钱。

热心网友 时间：2023-11-08 17:48

翻看古代印举，常会见到“日利”、“日利八千万”、“大利”“日入千万”等语，起初只晓得它们都是吉语印，至于何为吉语并无体会。日子久了，慢慢地想到它们所示也就是个富贵，无论做什么，有些劳动收入自是一件好事儿。为书习艺亦如此，写字画画儿一可怡心悦体，修身养性，二可光耀门楣，衣食有着，所以但为利来且为利往也就不是什么可耻的事。细捉摸捉摸，中国古代数以亿记的人在写字，上至皇王将相，下至平民百姓，凡几千年后，又有几个人能在书法史上宽宽绰绰地占上几行哪？更何况鬻书卖画由来已久，清及近世更成风尚，康有为、吴昌硕、齐白石诸人多是卖家里的好手。
囊中羞涩的艺人多是不得时，不得势所至，生活也叫人难堪，偶尔还得逢些尴尬，说冠冕些他们是落破的艺术家。时下，只为艺而不求于孔方兄的艺人毕竟是少而又少，倘确能恪守己志不为名利所扰，时人与后人敬佩他们的就不单是艺术，还有艺格和艺德。只问耕耘，不问收获的心境固然可贵，可人们大都想收获一二，比如凡高，他也是希望自己的画儿能卖个好价钱，伦勃朗想敛些财富不也采用批量生产的手段吗？清代，扬州出了些怪人。说他们怪，其实他们同常人并无两样，只是他们多是无缘仕进，末了只好以艺养家糊口，名身立世。其中做过县令的郑燮就曾自制润格，曰“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧任交接，只当秋风过耳边。” 既然官不当了，那就做个职业艺术家；既然有了职业特征，那谈谈钱也就是理所应当的。写字画画儿自是富不了人，但换半碗暖身之酒，一餐隔宿之粮倒不失为一个手段。换不来怎么办？那就另寻他径，比如趸点儿布头果蔬做个小买卖，也没准儿会愈滚愈大能成个富甲一方的大商人，若单凭写字画画儿至此就太难了。
“一箪食，一瓢饮，居陋巷”这是文人的高贵品格，所谓君子但能安贫乐道。今天如能驾肥马，衣轻裘，住豪宅相与问道，亦称其佳，也不枉杜陵布衣的望风而呼。日利千万，大富大贵是个福分；日进分文，小打小闹也是个乐儿。
末了，拟个杂句做结吧：
一层冷雨一层寒，泥炉温酒熏衣干。
与客谈经归来晚，乱饮秋山乱画钱。