十二生肖中的牛的特征？
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发布时间：2022-04-19 21:51
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时间：2023-06-27 21:47
生肖牛的性格特点
牛属相象征著通过艰苦努力而获得成功。生肖牛人是一个耐心的、不知疲倦的工作者，你不愿意走捷径。生肖牛人是安静的、有很强道德观和尊严的人，从不愿意凭借不公正的手段达到目的。生肖牛人是自力更生的，不喜欢别人帮忙，以致别人不得不恳求生肖牛人接受别人的服务。有些人会不公正地批评生肖牛人缺乏想象力，实际上，生肖牛人那不屈不挠的性格和逻辑很强的头脑，被朴素但整洁的外表所掩饰;聪明、灵巧被沉默寡言和矜持所掩盖。尽管生肖牛人基本上属于内向型人，但你强有力的本性使你在机会来临之时变成一个威严、雄辩的演说家。在混乱时刻，生肖牛人那临危不惧、不怕恫吓的品质和天生的自信心会使一切恢复秩序。不过。你仍然应该时刻提醒自己小心谨慎，不要被胜利冲昏头。
从出生时辰对生肖牛人人生的影响来看，白天出生的牛比安静的夜晚出生的牛更积极、更好斗。与此相仿，夏天出生的牛比冬天出生的牛生活更轻松、更富有。
这一年出生的人值得信赖、温文尔雅、总是显得有条不紊。
这个属相的本性是脚踏实地，从不感情用事。单凭感情很少能改变生肖牛人的想法。在一些事情上，如果别人征求生肖牛人的意见，生肖牛人总是支援有可靠、确切把握的方案。如果别人想在与生肖牛人打的官司中胜诉，就需要充分地利用耐心与智慧。生肖牛人的体质很好，不易生病。生肖牛人很自信，不妥协，你蔑视别人的软弱。如果生肖牛人能注意培养更多的幽默与热情，你的人生将会更幸福。
在十二属相中，绚丽多彩的鸡会给牛有秩序的生活带来阳光，并成为生肖牛人极好的伙伴。双方都尊重权威人士，喜欢高效率，并具有很强的献身精神。这些共同的品德使生肖牛人们结合起来。能够与牛和谐相处的属相还有充满深情的鼠或聪明的蛇，两者都会深深地关心可靠的牛。龙、兔、牛、马、猪、猴和牛比较融洽，但程度稍差。属狗的人会觉得生肖牛人太乏味，并批评生肖牛人没有幽默感。牛本身不会介意任性的羊或爱*的虎陪伴着生肖牛人，这两种人会怨恨牛对生肖牛人们的管辖。
生肖牛性格优缺点
一、生肖牛性格优点：
1、做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢、体格强壮、毅力强、自我牺牲。
2、依照自已意念和能力做事。
3、在采取行动之前，早有一番深思熟虑，而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。
4、有牛脾气，明辨是非按部就班，事业心强最具耐力。
5、内心有强烈的自我表现*，故不适合作默默无闻的工作，天生优秀领导。
6、女性持家有方，是传统的贤内助，非常重视子女教育。
7、虽然婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业中成为有成就的企业家。
8、有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。
9、温厚老实是终生天性，对国家有强烈的热爱，有理想有抱负，重视工作与家庭。
二、生肖牛性格缺点：
1、女性比较缺乏娇柔，如果能意认到自己的不足，改变一下拘谨冷漠的态度表现自已则在感情上亦能称心如意。
2、因任劳任怨加上个性固执不听劝告，时常忘了进餐，而有肠胃问题。
3、如顽石般不知变通且毫无情趣。
4、口才木讷不善交际应酬。
5、为人不太相信别人多执己见，沉默寡言。
6、喜欢我行我素，固执己见，不善变通。
生肖牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗："鞭牛县门外，争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争"，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。
鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载："出土牛以送寒气。"后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
康熙《济南府志·岁时》记载："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，著彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。"鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。
我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节"，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个餈粑，分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行"洗牛节"，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。
丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的专案，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载："亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之相传前亲死，分食其肉，今以牛代之。奠毕，屠牛分食而散。"流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆;如果不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称"生祭"。肉煮熟后再祭一次，称为"熟祭"，祭毕埋骨入土。
在汉族交际风俗中，有"结牛财亲"一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其"亲戚"关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的"牛王会"，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。
苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。
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