为何说B子无情,戏子无义?
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发布时间：2022-05-17 13:41
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时间：2023-10-23 10:37
李碧华写《霸王别姬》，开篇就是：
“*无情，戏子无义。*－－旧时狭义对妓女的通称．又引申为不知廉耻，没有尊严的女人代名词．后扩展为水性扬花，见异思迁，口腹蜜剑，颠倒黑白，冷酷无情等一系列对女人的贬*释．中国的汉语言文化里对女人侮辱，厌恶，漫骂的词汇中，*二字占恶语之首．
老百姓常念叨的“*无情”只是很笼统地概括出*在情感层面上的表现常态．而并未展示出一个“*”的全部本质与内涵．试问；单是一个＂无情＂就能断定“*”的思维念想？了去掉“*”的七情吗？或是就能改写了“*”的名声，卸掉枷锁吗？显然是不能．
中国有句老话．叫“最毒莫如妇人心”，用此话形容某些女人内在的本质．国外也有用＂蛇蝎女人＂来阐述对某些女人思想思维的判定．但这些也仅仅是单一方面的论述．若想探本求源．全面的来剖析“*”的本质，内涵．以上论述也尚未做到全面．只能算是冰山一角．但“无情”二字也不失为最具体现“*”精髓的语言．
戏子－－旧时对卖艺人的通称．如今引申为以表演为谋生手段的演艺人员．
在旧社会，*体现在卖，戏子体现在娱乐，就是下九流，供人之用．优．伶，都是那时侯的产物．当时*与戏子没有太明确的界限．一般情形下妓女也卖艺，而艺人也卖身．都是“吃花饭”“娱乐饭”的．所以被大多人所不齿．职业地位很底。在当时，人们所标榜的价值道德趋向是有地位，有身份，*和戏子连身份都没有，更没资格谈道德讲情义了．
二
如今社会，道德价值，人文价值走向逆转。*已经不在是简单的“卖”，延伸出来的花式更为新颖，意义更加深远．“戏子”也突破了职业地位的下九流，一跃成为所谓上流社会的“艺术家”．然而，不管如何变化，二者永远存在着千丝万缕的联系．永远的逢场作戏，花言巧语，口不照心。当然我们不否认一个人是没有多少真实感情可以出售的．辨证法告诉我们，事情永远都是对等的．
“*”通过取悦嫖客获得钱财，“戏子”则通过博取观众的赏识或是商业抄做宣传获得演出机会．为了讨得嫖客开心，*们要深谙嫖客心理，更要察颜观色．只有嫖客开心了，*才可能卖上好价，才能最大限度地实现自身价值．与*相比，戏子讨好“上帝”的功夫也是有过之而无不及。
*很聪明，古话有“立贞洁牌坊”说法．说明*的“智慧”．试想，一个愚蠢的*会去刻意追求“立贞洁牌坊”吗？一个“老窑瘁”若不聪明，能活生生地装变成“嫩*”吗？*在某些事情上的聪明度是让很多女人望尘莫及．
*和戏子虽然下贱．但是他们会引导人们的消费．能改变某些娱乐价值取向．或许也可以改变一些人的价值道德观．举一例，现今服装的流行趋势大致如下：*→戏子→二奶→太太→良家妇女．我们思考，这样的流行观念是前进？还是倒退？
理性的说，现在有很多人道德观念倾斜，信仰流失．“笑贫不笑娼”冠冕堂皇地在那里招摇，在那里过市。管你是卖身还是卖笑，只要你获得金钱，就算你有本事，有价值。所以现在的戏子和*才会咸鱼大翻身．才会被一些人当作是“鲤鱼跃龙门”“光宗耀祖”来加以炫耀。
