常识都说少食多餐好,但佛教提倡过午不食,肯定就多餐不了的,应该按哪种比较好呢?
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发布时间:2022-05-20 03:50
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时间:2024-03-27 05:48
执著于佛法的片言只字,而不去究其出处与义理,这是很容易出现误解的。如下略说一二作参考。愿能帮到你。(现在寺院多不持此戒律了。)
关于持斋的功德,达摩祖师在其《破相论》中说:“持斋者,当须会意,不达斯理,徒尔虚功。斋者齐也,所谓齐正身心,不令散乱。持者护也,所谓于诸戒行,如法护持,必须外禁六情,内制三毒,殷勤觉察清净身心,了如是义,名为持斋。食有五种:一者法喜食,所谓依持正法,欢喜奉行;二者禅悦食,所谓内外澄寂,身心悦乐;三者念食,所谓常念诸佛,心口相应;四者愿食,所谓行住坐卧,常求善愿;五者解脱食,所谓心常清净,不染俗尘。此五种食,名为持斋。若复有人,不食如是五种净食,自言持斋,无有是处。唯断于无明之食,若辄触者,名为破斋。若亦有破,云何获福?世有迷人,不悟斯理,身心放逸,皆为诸恶,贪欲恣情,不生惭愧,唯断外食,自为持斋,必无是处。”
赵朴初老居士在《佛教常识答问》中写道:按照佛制,比丘午后不吃食物。原因有两个:1、比丘的饭食是由居士供养,每天只托一次钵,日中时吃一顿,可以减少居士的负担;2、过午不食,有助于修定。这个制度,今天南方国家仍普遍实行。最严格的只喝白水,连牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午后可以喝茶、汽水、果汁,也可以吃糖。我国汉族禅宗僧人从古有自己耕种的习惯,由于劳动的缘故,晚上非吃东西不行。所以在多数寺庙中开了过午不食的戒,但是被视为‘药食’,但持过午不食戒的僧人为数也仍不少。
如本法师著《佛学问答》写道:过午不食的好处极多,是故佛陀制定之:
一.食欲少,能减低男女爱欲之心。
二.能得身心轻安,让肠胃得到适当休息。
三.易入禅定(梵语dhyana)。
四.有更充裕的时间可修行悟道。
五.欲得解脱(梵语vimokso),食欲必然净化故。
六.三世诸佛皆依过午不食。
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时间:2024-03-27 05:49
佛教提倡过午不食,那是针对修行人而说的。少食多餐的意思是说,饿了才吃点,保持不饿的状态,因为有的人认为,饿了才是需要补充能量,不饿不用补充,所以不用定时间必须吃饭。
佛教大德看来,食物进入人的身体后百分之九十五都消耗在妄念上了,只有百分之五才是人体所需的,所以修行的人过午不吃。记得我小时候读过篇西方文章,说是他们做研究,研究人体的血液在肌肉紧张的时候会分泌一种物质使人疲劳,他们分别拿做苦力的人和做办公室的人做比较。结果发现,做苦力的人身体的那种物质竟然比坐办公室的人少。因为办公室的人不停的在思考,浑身肌肉紧张甚至眉毛眼睛都在紧张之中。
妄念就是思想,修行人放下万缘达到清净,所以吃的不用多。
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时间:2024-03-27 05:49
少食多餐肯定没错,晚餐少点,夜餐就不要了会更好,多吃和吃多了肯定不是什么好事。佛教提倡过午不食是遵循戒律,也是对出家师以免营养过盛生是非,有一定的关系,还有一种说法是食物也是生命。总之少吃点,少穿点,不浪费低碳生活也是佛家的观点,福报与寿命长久些。
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时间:2024-03-27 05:50
比丘戒,让修行者少欲知足,不给供养的人增加负担,同时有更多的时间修行。
而且,少吃点让胃肠休息应该不坏吧?
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时间:2024-03-27 05:51
别吃太多,规律饮食最好。
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时间:2024-03-27 05:51
过午不食是出家人的戒律,少食多餐是世俗的养生,看各人所须。