碑派书法
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发布时间：2022-04-22 01:03
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时间：2023-12-09 04:16
隶书又称八分书，郑板桥楷书参隶意戏称”六分书”，也是表明自家书风的来历。隶书庄严而舒展，一直作为树碑立砖的书体。发展到唐代，善于写隶书的人越来越少，而且受楷书的影响，唐代隶书变得圆润油滑，没有什么美学价值了，汉代隶书所具有的雄浑大气慢慢绝迹。直到清末书法的振兴，汉碑才重现生机，存世的汉代碑刻文物，也就成了书法家研习的范本。
相比之下，王羲之实现了魏晋书法由隶到楷的演变，字体极其秀美匀称，被广泛认可。到了唐太宗时期，二王书法得到的大力推广，加速了书法大一统的局面。自此以后，书法的面貌不再是唐朝以前的风格多样，更没有魏晋时期的奇趣横生。相沿到宋元，世人皆以二王为法帖，后世称为”帖学”。帖学书法延习到明清，人人写字都如一个模子刻出来的，被称为馆阁体，帖学风气大坏。馆阁体书法，被当时有识之士讥之为”装如算子（象算盘珠子一样整齐）”，书法家的创作受到极大束缚，帖派书法也走到了穷途末路。如果眼光仍然局限在二王书法，上不出董其昌，下不及雕版印刷，书法就谈不上是什么学问了，这种状况必须变革。
宋代兴起的金石考证学，到清乾隆嘉庆两朝达到鼎盛。对于出土的钟鼎吉金篆刻文字的考证和传世碑版的研究，为书法找到了一条出路。翁方纲和桂馥两位大学者，对两汉金石隶书缪篆深入研究、著书立说，并身体力行地把古文字融入书法作品，在当时的文人学士中产生了很大影响。人们开始尝试和学习汉代重要碑刻上的字体和风格，翁方纲取法《史晨碑》；桂馥擅长《礼器碑》、《乙瑛碑》书体；孙星衍篆书取法秦李斯，还有王澍等学者都由古代碑版入手，形成了鲜明的书法风格。著名画家和篆刻家当中，都也出现了分书名家，比如石涛写隶书被秦祖永《桐阴论画》赞为”大江之南，无出其右”；金农研习《华山碑》创”漆书”，提倡”同能不如独诣”，认为书法要有个性；郑板桥创六分书，”怒不同人”；汪士慎和高凤翰等善于写篆书和分书的名家，在书法结体和变形上都有所突破，形成独特的风格趣味，对后来碑学的发展具有重要的启发作用。
篆刻艺术的兴旺也促进了碑学书法的发展，从篆刻名家程邃开始，到丁敬创立浙派，一时间名家辈出，高手如云，邓石如、黄易、奚冈等为代表，都精通各体书法，要刻好印必须写好书法，所以篆刻的崇尚秦汉，也使他们的书法趋向于秦汉碑体。尤其邓石如”好《石鼓文》、《泰山刻石》、《敦煌太守碑》《天发神碑》，五年篆书成，乃学分书，临《史晨碑》、《受禅》等五十本，三年分书成...其分书遒丽纯质，变化不可方物”，在此基础上，邓石如创造了新的用笔方法，帖学书写时是顺拖所以线条光滑，邓石如根据篆刻刀法，用毛笔顶纸而上，产生了摩崖石刻的金石效果，打破了赵孟頫帖学”千年不易”的说法，继承和开启了二王以后就绝迹的碑版书风，堪称划时代的突破。因此邓石如书法一面世就引起了轰动，人们惊呼：”千数百年无此作矣”。
唐宋元明，历代书家都用帖学的方法写篆书和隶书，十分油滑，显然是行不通的，碑学的兴起，对笔法进行改革，邓石如用笔”悬腕双钩，管随指转”，刘石庵”使笔如舞滚龙，左右盘解，管随指转”，何绍基”回腕高悬，通身力到”，他们的书法迥异时流，独领*。包世臣的著作《艺舟双楫》对碑派书法做了深入研究和论述。乾隆后期的碑学逐渐成熟并向多样化发展，著名书法家无不致力于这方面的研究，赵之琛、何绍基、伊秉绶、陈鸿寿都是一时之国手，这一时期的书法强调”莫可忘拙”，用生拙取代巧媚，剔除矫柔造作的习气。这启发了后人，一旦名家成为教条，强迫后人屈服，艺术就变得麻木和冷血，成了死搬硬套。
碑派书法发展到康有为时，已经十分兴旺，”迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体”（康有为《广艺舟双楫》）。康有为的《广艺舟双楫》，对碑学理论做了更完善的论述，这本书对现代和当代书法界产生了很大的影响。碑派书法经康有为发展到徐生翁和于右任，逐渐达到了”大巧若拙”的境界。
当代书法分为两派，一派继承沈尹默宏扬二王精神的书风，略显保守；另一派继承于右任的书法精神，提倡淳朴生拙。现在两派有趋同的倾向，就是既尊碑，又尊二王，取长补短，在书法的本质上达成统一认识。从入法度到出法度，去雕饰尚自然，是时下书坛流行的书风。
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