什么是放下
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发布时间：2022-04-22 00:55
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热心网友
时间：2023-09-13 16:51
真正的放下，不是应付了事，而是用心做事。
做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事情本身无关的事情，比如边做事边胡思乱想，边做事边觅心觅性，边做事边计较，边做事边情绪化，边做事边妄想我在做事，等等，这些统统要放下。那么做完事呢？你尽心尽责做完事了，剩下的只能是结果，不管是好是坏，已经告一阶段了。你对好的总结经验，对坏的吸取教训，然后全部从心上放下，好的不留恋再三，坏的不难过忧愁，都不要执着了，因为你已经努力过了。
真正的放下，不是放弃学习，而是放下知见。
你认真地学习经论语录，细细地品茗，一一消归自己，然后放下知见，因为知见已经内化为你本有的智慧了，如果你再穿靴戴帽，那就作茧自缚了。
真正的放下，不是放弃修行，而是放下强行。
虽然你积极地用功，但是文武之道，一张一弛，不能用功过急过猛过度，这样就过于作意，过于执着，就会把琴弦绷断，就不能弹成曲调。比如你专心地观照每个念头，当这个念头一照之下消融时，你要放下观照本身，否则观照就会制造障碍。又如你恳切地参话头，参到不参而参时，你要放下话头，否则你会头上安头。再如你任心无住，不依倚一物，当妄想习气强有力升起时，你要放下休歇，否则难免被情识业浪卷去。
真正的放下，不是放弃万物，而是放下错误。
如果你以为放下就是罢官离家，丢妻弃子，毁形*，躲到无人更无处去，那是大错特错了。山河大地有什么错？世间事业有什么过？放下，是指放下对身心世界错误的认知，以为有你有我大家都是实有，这样就把*一体的宇宙割裂成千疮百孔，这样就互相对立矛盾争斗起来，这样就颠倒造业受报永无宁日。如果你确知宇宙人生如幻如化，如影如响，放下我见情执，颠倒妄想，恐惧挂碍，则随缘过日，顺应无住，任性逍遥，何不自在？
真正的放下，不是放弃追求，而是放下妄求。
如果不追求解脱，谁会去修行？如果不追求菩提，谁会去学佛？我们上求般若智慧，下为广度众生，发起无上大悲菩提心，这是我们的广大誓愿。但是，这个完美理想是个水到渠成的伟大工程，开花结果自有其因缘时节，不是我们当下所能主宰和控制的，所以当下我们又要放下求佛求法、求智慧求神通的妄想心，我们只需做我们能够而且应该做的事情，而这些事情本身就是这个伟大工程的一部分，如果你更生起希求心，对这项工程则是一种破坏力。比如我们想要一棵参天大树，每天只需培土浇水即可，禾苗自会成长，如果每天妄想拔苗助长，则禾苗反而枯萎死去。
我们只有当下，更无其他，当下还要放下，因为当下也是念念不住。放下吧！有智慧的放下、真正意义的放下！真正的放下，不是放弃追求，而是放下妄求
热心网友
时间：2023-09-13 16:52
关键是你应如何去做、如何去吃、如何去看、如何去听，应带着什么思想去做这些事，带着什么愿望去做这些事。
如果所做的一切都是为了社会、为了人类，包括自己在内，而不是为了自己贪图享受，不是为了单独的贪图享受和贪得无厌的这些行为，该做的事情，还是要去做。所谓放下，是放下自己的架子、放下执著和不正常的行为，这叫放下，对于行善只能说是得点善因善果而已。
佛教主要讲四句话：第一句就是诸恶莫作，众善奉行，我们大家一般都沉浸在诸恶莫作，众善奉行，这八个字上，不要说居士，而且好多出家人，都没有从这概念中转变过来。诸恶莫作，众善奉行只做到一半，只是种点善因善果吧了，佛教中最根本的一句话，叫“自净其意”，自净其意是佛教一切道理的总法则。要自己使自己心性清净、意念纯朴、行为端正、动机正确、方向明确，这才是我们佛教徒或作为一个人的基本要求。
所说的放下，是指放下执著、放下贪欲，工作上努力进取，做应该做的事情。
热心网友
时间：2023-09-13 16:52
真正的放下是什么？
