佛法把宇宙分为三界 什么是佛教的三界
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发布时间：2022-05-18 17:16
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时间：2023-10-20 20:01
三界之外的出世间境界乃是无余涅槃，是佛法实证的圣人所证的境界，唯证才知，不是未证的天主、天人或一切凡夫所能了知的境界。
三界是指欲界、色界跟无色界，是三种功能差别性质不同的生命所生存环境的意思，故名三界；也就是说，众生依据自己所应受报应的不同，而出生于三种生存环境里的其中之一界。
诸佛菩萨早已实证解脱的功德，但是却又出生显现于三界之内，则是因为慈悲有情、为度众生离苦得乐而来，故不能说是受报应而来的。
欲界、色界跟无色界又各有种种不同的细分层次，众生的善根与福德越差，所居住的环境也就越为下层，受苦也就越广越大。
欲界，为三界中最下一界，粗略的说，大约有十种层次，由高至低分别为：
他化自在天、
化乐天、
兜率陀天、
夜摩天、
忉利天、
四天王天、
人间道、
畜生道、
饿鬼道，
与地狱众生道。
前六种层次的众生，一般称为是欲界天人，在人间修集福德越广大，越能生在高层次的欲界天中，享乐越广越大；最后三种层次的众生，就是所谓的在三恶道轮回受苦恶报的众生。
色界，住的都是天人，福德与善根等级都高于欲界天人，没有男相与女相，都是清净中性身。有十八种层次，福德与善根等级越高，所住层次也就越高，心地越清净。众生是因为生前修集了大量福德与离欲而修习初禅，或是初禅以上之定力福德，都已降伏欲界五欲法的贪著，因此才能出生于此色界。生此色界，纯是受禅定快乐果报为主，以禅悦为食，因此不会老化也不会生病，只有在寿命将尽前出现衰败的微苦业报。
无色界，有四种层次，此界中众生无有形体，也没有物质色法的存在，就只是纯粹意识精神的存在而已。佛法中认为，此界虽然是大福德的众生才能出生的层次，然而因为纯是意识精神的存在而已，属于因定而生的痴业，一点智慧也没有，所以乃是无智修行的外道众生所往生的地方，是一切佛弟子可证而不应往生的地方。
有情生命之所以出生在那一道中，是取决于死后业力之所感召；
造善业多的人，死后善业重，故先*享乐受报；等到福报享尽，只剩下恶业，就下堕，先在最重恶报处受报应：报尽后升上一层，在次重恶业报处遭受报应；报尽后再升一层，历次从此方地狱、他方地狱、饿鬼道、畜生道，辗转向上，次第受报；好不容易等到生在人间，却还要先受五百世残障人士、贫病交集的痛苦悲惨无奈苦报之后，才能够有一健全身心，再世为人。
因此如果对于因果轮回的宇宙定律“不信、不逐、不思解之道”，逆反而自行其道的话，那么，一个人就必须跟宇宙因果定律对抗，顺之者昌、逆之者亡；因为因果律则乃是法界的定律，有智者应该追求离苦之道，必会依于法界的事实而行。
一个人，如果没有规矩指引方向的话，心性总是随波逐流与随心所欲，一生就将多造恶业，少行善事；如此死后，恶报业重，必须先受，因此会先下堕三恶道（地狱、饿鬼道、畜生道）里，等到无量劫的时光过后，恶报受尽，尚有善报，就转去出生享受福报。报尽则堕，再次受苦，……
如此，有情众生一期一期、生生死死，辗转出生；一次一次，次第受报，往来于五道众生、六道轮回之间，凄惨痛苦，无有出期，无有解脱的时候。因为不知道如何脱离于三界中六道轮回里的痛苦，所以无有出期；因为无有出期，所以说无法逃脱命运的束缚，形成六道众生的种种悲惨烦恼痛苦现象。
整体而言，所有的三界器世间环境并不是从地球上来看的，而是要放到十方宇宙空间里来说。所谓一个世间世界，是以须弥山（又名为妙高山）为中心，而无量无数的众生分散居止于其四边，以广大的周遭环境为其居住范围而说的。
（摘录）
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时间：2023-10-20 20:01
