发布网友 发布时间:2022-05-18 11:37
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热心网友 时间:2023-09-13 18:25
在中国文化中,思想的高度却从来没有达到对上帝的追求,也从来没有属于自己的真正的宗教。我们不但没有对上帝的信仰,甚至,我们什么信仰都没有,连信仰的能力都不具备。中国不是有佛教、道教吗?那么,我们来看看佛教与道教的情况。先说道教。道教算是自己的土产,上面打着“Made in China"(中国制造)的标记。但道教不是自然而然生长起来的,它是佛教传入中国之后,在这个外来宗教的刺激和启发下,仿造出来的。它是中国文化与异族文化相抗衡的结果。公元初年,佛教传进中国。一百四十年多后,东汉张道陵创立了道教。这个人造的道教,没有自己的教义。它开头是向孔子的儒家找根据,找立足点,但被儒家抵制──《论语》说:“子不语怪力神乱"。不得已,又转过来向老子庄子的道家,找理论支撑(参看范文澜《中国通史》)。道家是在野的学说,自然形不成儒家那样的抵制。于是,道教就封了老子为“太上真人",封了庄子为“南华真人"。又把民间传说的玉皇大帝、王母娘娘拉来作神仙。道教因而十分混杂,道教的八仙,整个是一个大杂烩,把不同朝代的历史人物与传说人物凑在一起,差不多相当于关公战秦琼。而且,与世界其它成熟的宗教相比,它完全没有其它宗教所具有的对彼岸的追求精神,它有的只是无信仰的实用文化中,对现实人生的渴望和追求:鹤发童颜、长生不老;它的追求方式,也不是对自己内心的谨守,而是炼丹、服药,甚至御女等手段。所以,道教作为中国的本土宗教,从来都不是一个严格意义上的宗教,这个仿造品,造得并不*真。佛教在中国这个没有宗教信仰的土地上,也经过了漫长的从抗拒到适应的过程,是从东汉初年一直延续到宋代,大约一千年。可见文化的抵制非常强大。就像器官移植,排异反应非常强烈。由于佛教的力量也很强大,所以,佛教与中国文化的冲突就特别激烈,反反复复地建庙,毁庙。到唐朝中期,斗争还很激烈。到了宋朝,佛教在近千年的与中国文化的冲突与融合中,与中国道家老庄哲学结合,形成了以辩证思维为特徵的禅宗,从此才开始与中国文化和平共处。《红楼梦》里,我们看到,一僧一道,茫茫大士、渺渺真人,并肩出行,成伙伴了。到了这个地步,佛教也中国化了,失去了它自己的本来面目。禅宗,说白了,是中国特色的佛教。佛教禅宗对中国人的口味来说,已经变得十分可口可乐了。中国人真的信玉皇大帝吗?中国人真的信观音菩萨吗?表面看,中国一些老百姓信佛信得也很虔诚。许多地方,庙里的香火鼎盛,商店里都供着佛像。但这种信,是一种中国式的信,是求平安,求健康,求生儿子(送子观音的香火特旺),求发财,求升官,求子孙鸿运高照……哪个庙最灵验,那个庙人气就最盛。许愿、还愿,这是最典型的功利心态,是一种“投资行为",一种交易心态。不是去信奉,而是去跟神讨价还价,去讨好处,而且还得先得了好处,后还帐包赚不赔。这里展现的是功利的态度,实用的精神。每一声祈祷,都包藏着个人的私欲;每一把香,都燃烧着人间的愿望。佛成了受贿赂的对象和排忧解难的帮手。唐崇荣牧师说,中国现在就剩了一个信仰了 “钱"。信钱,为什么?钱实用啊,钱是最有用的,“有钱能使鬼推磨"呀。我们看耶稣*在客西马尼园祈祷时说的是什么:“天父啊,不要照我的意思,只要照你的意思",“愿你的旨意成全"。这是完全没有私利的祈祷。耶稣祷告的,是成全“上帝的美意"、“上帝的安排"。是为上帝,不是为人,更不为自我。主祷文更是这样说:“愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。"