靡不有初鲜克有终下一句

发布网友发布时间：2022-05-21 07:14

共3个回答

热心网友时间：2023-10-18 14:14

“靡不有初，鲜克有终。”下一句为”文王曰咨，咨女殷商。“

释义：靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

出处：先秦·佚名《诗经·大雅·荡》

原文（节选）：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

翻译：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。

扩展资料

本文通篇讲殷商末代王纣王，不袭古训，不继承规制礼仪，奸臣当道，被灭的教训，其实是在说周厉王，讽刺周厉王无道。上层雅士对朝纲不满，国运不可能昌盛。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。

召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。作者这种借殷商之亡而发出的警告，没过多久，公元前841年国人*，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。

参考资料来源：百度百科-大雅·荡

热心网友时间：2023-10-18 14:15

没有下一句，这就是最后一句了。

“靡不有初，鲜克有终”这是《诗经》中的一句话。意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

靡不有初，鲜克有终

出处

《诗经·大雅·荡》

靡不有初，鲜克有终成语解释靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng词*释靡：无，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

出处《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。〖常用程度〗一般
〖产生年代〗古代
〖成语结构〗未分类结构

【用法】：作分句；用以告诫人们做事要善始善终

热心网友时间：2023-10-18 14:15

殷鉴不远在夏后之世