八坂神奈子的角色设定
发布网友
发布时间：2022-05-21 01:20
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-10 12:48
各个一次设定资料中重复的部分，在此单独列出。
危险度：低
人类友好度：高
主要活动场所：妖怪之山、人类村落、间歇泉中心等
称号： 山丘与湖泊的化身（山坂と湖の権化《东方风神录》） 或许很烦人的谜之神明（はた迷惑な谜の神様 《东方地灵殿》） 喜欢坂道的神明（坂好きの神様 《Double Spoiler ～ 东方文花帖》） 屹立不挠的神明（独立不挠の神様 《东方茨歌仙》） 主题曲： 神圣庄严的古战场 ～ Suwa Foughten Field（神さびた古戦场 ～ Suwa Foughten Field 《东方风神录》） 登场作品: 《东方风神录》 第6面BOSS、EX面中BOSS 《东方非想天则》东风谷早苗的支援角色 《Double Spoiler ～ 东方文花帖》Lv11 《东方茨歌仙》登场角色 《东方非想天则》ED 《东方求闻口授》登场角色 《东方心绮楼》观众 《弹幕天邪鬼》第九日BOSS 设定文档 东方求闻口授
从外部世界，连同神社一起搬来的神明。虽然大多数神明都自由的来往于幻想乡与外部世界间，但是她将据点移到了幻想乡，似乎想要将信徒锁定在幻想乡的人类和妖怪身上，藉由此来募集坚定的信仰（×1 似乎叫做蓝海战略。）。
她的种族相当于神灵。因此，她以前应该是人类或是其他的什么，但是她的真正身份是什么，是个人还是集团，这些就都无从得知了。
以前似乎是风雨之神，被称作山之神明。她与那些至今为止一直被认为统治着山的妖怪们，表面上有着互助的关系，实际情况就无从了解了。看起来他们双方也只是互相利用的关系，看来还是要谨慎地看护的必要。
与博丽神社不同，她经营的营业活动相当丰富。似乎不管什么样的信仰都有在收集，所以总是用尽方法甜言蜜语劝诱。特别喜好技术革新，有不重视传统的倾向。抛弃外部世界，转而移居幻想乡，正是这种性格的体现。不过，所谓的山之神明以前究竟是怎样的呢。
容貌非常庄严。目的似乎是震慑对方。顺带一提，大部分神灵本来是没有容貌的，只有有名的神灵才会固定一种样貌示人。这也是为了得到信仰所必需的。因为大部分人类对于看不见的东西和有着让人厌恶的容貌的东西都会退避三舍。
性格方面非常专横并且以自我为中心。不过这样的性格看起来会十分可靠，所以也能得到相当的一些信仰。但是，这样性格的人之中会有不少的欺诈师，要多加注意。
能力
能力还有许多未知部分（×2 说起来，能力本来就是自己申告的……）。有在和洩矢诹访子一起改变地形，开凿地下洞穴。建造道路或是巨大的建筑物也是她的专长。但是，不知道为什么她不把这项能力应用在神社的降福之上。
顺便说下，命莲寺的建造她似乎也有去帮忙。虽然事情的经过不明，但是一夜之间建造完成的事迹让人记忆犹新。
间歇泉中心之谜
妖怪之山山麓的温泉地带（通称·地狱谷间歇泉中心）的管理者正是她。这里因为有怨灵的涌出，人类靠近会非常危险。怨灵是会伤害到人类和妖怪的幽灵，至于涌出的理由，应该是和地狱连接在一起的缘故吧。
正是因为怨灵的关系，人类和妖怪不怎么靠近这里。她这样的神灵是几乎不会受到怨灵影响的，所以才会担任这里的管理一职。
虽说只是从地底泄漏出来的而已，但是至今仍有怨灵在四处飘荡。如果她是故意将这些怨灵放任不管的话，必须要多加小心了。
守矢神社之谜
守矢神社位于妖怪之山的里面。规模比博丽神社大，也更为庄严。但是因为地理的关系，参拜客比博丽神社还要稀少许多。
信仰的人群基本上都是天狗和河童之类的山中的妖怪。所以赐福也会偏向取悦这些妖怪的东西，这也是没办法的事。
守矢神社中虽然有着堆积如山般的外部世界的物品，但是几乎都被封印在宝物库（×3 不是什么可以称得上是宝物的东西，几乎都是幻想乡中无法使用的破烂。）里了。虽然有不少家伙觊觎这个宝物库，但是因为妖怪之山自身会排斥其他人，所以听说至今还没有入侵者。
因为是从外部世界来的，所以生活水平似乎很高的样子。将先进的科学技术少量地传授给河童，借此征收生活费。因为参拜客实在是不够，所以没办法期待有香油钱入账。
对策
对人类没有敌意，所以让人觉得没有害怕的必要。
虽然不是非要信仰她不可，但是做出无礼的举动可能会招致恶果。但凡神明都有两面性的存在，信仰神明就会赐福，激怒神明则会招致灾难。
而且让人困扰的是她似乎很容易生气。要多加注意不要激怒她。
对礼物没有抵抗力，要是做出什么无礼举动的话，只要准备好贡品应该就没事了。 东方风神录
最近，把神社移动到妖怪之山的神明。
虽然根据名字八坂（无数的山坡）来看，她也被叫作山神，不过实际上却是掌管风雨的神。
因为掌管着刮风下雨这种事情，所以被当作农业之神祭祀着。
至于为什么被当作山神来祭拜，其中的缘由好象非常复杂的样子。
知道其真实情况的，只有神奈子和诹访子两个人而已。
作为神奈子的招牌的『注连绳』，被表现为蛇盘绕的样子。
重复着蜕皮过程的蛇，意味着复活与再生，永远。
但是，人类知道了寿命的概念，便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说，已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。
对，人类已经开始信仰科学与情报了。
与此同时，对她们神明的信仰逐渐消失。
她们摸索着取回信仰心的方法。
然后做出了一个重大的*。
那就是『把神社由人类的世界变为幻想的存在，在幻想乡收集信仰』之事了。
虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量，不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀，她选择了存在可能性的未来。
——然后，她的计划看起来成功了。
比预想中还要顺利的，把神社移动进了幻想乡，很快，她已经在妖怪之山中被当作神来供奉。
虽然对于过分的顺利抱持着疑问，不过在知道了幻想乡的结构之后，总算大概明白了一点。
幻想乡里，有被称为博丽神社的一间神社存在着。
那个神社，虽然已经基本上失去了信仰心，却意外的在妖怪里相当有人气，传说有妖怪甚至在里面长期逗留。
对于妖怪来说那个神社，大概变成了一个不错的游乐场吧。
神奈子与信仰的对象一起，作为妖怪的玩伴被接受了。
而且宴会也是每天晚上都有开。
不过实际上，神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典，就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以，神和人类，之间也产生了作为同一团体的连带感。
即使人类的位置被妖怪换掉了，也是一样的。
而这简直就是，神奈子所期望的『信仰』的形式。
但是，神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了。
她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管，她已经收集了山上的妖怪们的信仰，并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童们的力量已经强过头了，她却没有发觉到。
这些事，恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。
神奈子她，为了取回幻想乡的平衡，之后也必须取得山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。
为了这个，就不得不利用博丽神社来进行了。
看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标，好象还有一段距离的样子。 东方地灵殿
八坂神奈子和洩矢诹访子。 她们是妖怪之山上据说连神社一起新搬进来的神。 这次的事件最早就是始于她们。 ――河童的能量产业* 被冠以此名的计划平安走完第一阶段，正步入 实用化的道路。 那个计划的目的，就是打算将不再被使用的灼热地狱当成超高温炉 进行再利用，提取出据说在外面的世界达到实用化还需上百年的核 融合能量。 作为计划的第一阶段，是要选择一只优秀的地狱鸦。 让太阳的化身，八咫乌附体。 灼热地狱遗迹的再燃。 最后驯养这只乌鸦。 间歇泉便是计划成功的象征。 核融合与核*不同并不容易失控。而且，也不会产生非常高级别 的废产物。 因此安全性很高能量也极高，是如梦幻一般的能源。 神奈子似乎将其当成经营神社的一环在展开行动。 因为没有感觉到有什么太大的危险，得知*之后地上的妖怪也 没有再去阻挠此计划了。 但是，被支使前往地底的灵梦她们却 『那种事情先跟大家说清楚再去做』 如此怒吼着。 文文。新闻
第百二十四季 霜月之三 对山的方向性意见不同 大蛇与白狼天狗的争执
最近，守矢神社为了年末年初做参拜道路的事与一部分天狗发生争执了。守矢神社想在最能赚到信仰的年初做一个无论谁都能通过的道。但是，天狗与居住在山上的一部分妖怪顽强的*着并称「一个人都不会放过去」。 守矢神社的神，八坂神奈子（山神）对封闭的山上的妖怪这么说道。 「白狼天狗的歪理我不想再听了。我又不是为了糟蹋山所以才做参拜的道的，反而是为了山的信仰增加并让大家的力量也获得提升……它们只将自己不想出去这件事给正当化了。所以我才讨厌家里蹲呐。」 对此，白狼天狗以「我们的工作是监视入侵者」反驳着。 现在，守矢神社很少有人来参拜。其很大原因都是因白狼天狗的监视。由于实在是没有办法，守矢神社便在山脚建了分社让人们去参拜那边来获取信仰。 但是，神社一方也有新的策略，那就是设置从村子到神社的「架空索道」。所谓架空索道，就是指将巨大的笼子吊在绳子上来搬运货物的装置，这样的话，就可以不经由神社以外的地方便参拜了。如果不上别的地方的话，就没有理由被赶跑了。 对这个方案，天狗的老大大天狗大人如此说道 「要是神社献给我们笼子上的什么东西的话我倒是可以考虑考虑」 如您所听，大天狗大人的态度很是强硬。恐怕能抢到多少东西就抢多少东西但不会伤到人类吧。 在妖怪们眼皮子底下的架空索道，有种只是单纯的靶子的感觉……因神社一方的开放派，天狗一方的封闭派意见两分的妖怪之山。看来这件事不会那么轻易的告终呐。 （射命丸文） 神灵：神化的亡灵
危险度：极低
遭遇频率：极低
多样性：不明
主要遭遇场所：神社
主要遭遇时间：不明
特征
亡灵之中，被当成神明进行崇拜的物种被称作神灵。有些是生前就已成为神明，有些则在死后成为神明。 与八百万之神之间没有任何关联，尽管受到人类供奉，神灵也并没有死亡，只是实体存在已经在世上消失了而已。
神灵没有肉体，平时住在神社或者小祠庙当中，祭奠活动时离开神社来到户外，趁着活动的热闹气氛尽情玩耍，看到人类在活动中喜笑颜开的样子就会安心。
神灵的力量乃信仰的力量，神灵的信徒数量众多，神灵对人类以及妖怪的影响力越大，神社的规模也就越大（×13香火钱也会随之增加。）。
相反信仰减少了，影响力就会变得微乎其微，神社也会变得沉寂。
基本上是仅依仗外力维持自身力量。
巫女
神灵是形态相当稀薄的亡灵，几乎无法凭一己之力在人类面前现身，发出的声音也极为缥缈，以普通人类的听觉能力无法听到。 因此，担当听取其声音，将信息传递给人们的角色，就是巫女。
巫女用各自不同的方法（×14跳舞、供酒、喝了酒再跳舞等各种方法。）听取神灵的语言，再传递给人们。
神社
神社不是神灵建造的，而是人类建造的。
祭祀实际存在的神灵，神灵就会自然寄宿在其中。
但是，问题随之而来。即使有神灵寄宿其中，神社也与一般的建筑物毫无二致。只有香客前来该神社参拜，栖身于神社中的神灵获得为数众多的信徒，才能得到强大的神力。
随着香客的日渐增多，神社的扩建和改造也显得尤为重要，自然需要更多的资金用以施工。
换言之，建造神社的目的顶多是让香客进贡更多的香火钱。
