发布网友 发布时间:2022-05-20 23:10
共3个回答
懂视网 时间:2022-09-29 07:39
1、韦小宝不是一个好人,也不是什么特别可恶的大坏蛋,其最大的好处就是对朋友讲义气。就这么一点他就吃遍四方、玩遍天下。他对待善良的好人,从来不欺负,而且尽量去帮助;对待坏人他是毫不留情、有痛打落水狗的气焰;对自己好的,自然会对他们好,对待自己不好的,自然会以牙还牙的。
2、他嘴边最常挂的一句话就是:好兄弟讲义气。这句话基本上是瞎话,但是大家都是爱听的。但是最后结局韦小宝的确为了义气敷衍了天地会、保住了与康熙的情谊、救茅十八等,从这点来说,韦小宝的确也做到了讲义气。其他方面韦小宝比较孝顺,对陈近南、九难师太、她老妈等都是很挂念的。
3、另外韦小宝算是比较好色的,但是都是真情实意的,尤其对双儿。韦小宝的好色,绝对不是一般意义上的好色,看到好看的就去招惹,就去想方设法的占有,如果是这样的话,他大可以利用手中的权力和财力去搜罗。
热心网友 时间:2024-11-05 16:57
韦小宝是金庸小说《鹿鼎记》的主角,是一个虚构的清代人物。韦小宝是文盲,但爱听说书,受说书故事中英雄人物影响,个性颇有义气。因缘际会进入皇宫认识了康熙帝并结为好友,曾做过假太监、御膳房总管、御前侍卫副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。曾替康熙帝在少林寺出家,法号晦明,在寺中地位仅次方丈晦聪。因为其天地会香主的身份被康熙帝发现出逃。在通吃岛度过了几年。后来取得雅克萨之战大捷,签订尼布楚条约。最后归隐。金庸说这个人物的创作受到鲁迅小说中阿Q的影响。近来有人研究原型应该是清朝康熙时代的隆科多,只是隆科多没有小说中的韦小宝幸运。
韦小宝个人性格:狡猾,活泼,好动,好胜,懒惰,忠义,欠打,圆滑。
热心网友 时间:2024-11-05 17:01
鲁迅笔下的阿Q以精神胜利法著称,阿Q也叫“阿桂”,韦小宝又叫“小桂子”,虽然一个是民国时期的一介小民,一个是康熙年间的王公大臣,相隔250年,但其共同的自乐心理都是精神胜利法。
精神胜利法是传统的中国社会各阶层所共有的社会心理现象。就下层贫农来说,他们受剥削受压迫凌辱,如果没有自得其乐的精神胜利和精神安慰来支撑自己,恐怕是很难宁静地生活下去的。阿Q挨了赵太爷的打,回到土谷祠,忿忿地躺下了,后来想:“现在的世界太不成话,儿子打老子……”,于是忽而想到赵太爷的威风,而现在是他的老子了,便自己也渐渐地得意起来,爬起身,唱着《小孤婿上坟》。
韦小宝也是这样。他偷偷地坐一把龙椅,便发出“做皇帝也没什么了不起”的感慨,但他又终于不敢久坐,听到有人进来,吓得赶紧缩在一排书架后头,惊出一身冷汗。如果说这身冷汗能把他惊醒倒也罢了,偏偏他还要讨点便宜,看到鳌拜跪着给康熙叩头,于是将身子稍稍斜出,斜对鳌拜,心道:“你又向皇帝叩头,又向老子叩头,什么满洲第一勇士,第二勇士,有什么了不起,还不是向我韦小宝叩头?”他用这种精神胜利法来使自己处于一种“优胜”状态,这种自尊其实是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。
韦小宝以自己是“天下一大小滑头”而自豪,恰如阿Q的“第一个能自轻自贱的人”。这种精神胜利法对他来说几乎是无时不在的,在五台山做主持时,与茅十八被海公公所擒后扔进花轿时,……可以说随处可见。唯其如此,韦小宝才成其为韦小宝,在韦小宝身上,可以读到另一个阿Q,一个飞黄腾达了的阿Q。
热心网友 时间:2024-11-05 17:03
爱慕虚荣
中国人大多爱慕虚荣,虚荣之大者,首推“荣归故里”,即所谓“衣锦还乡”。楚霸王项羽在灭秦东归时便留下了“富贵而不还乡,如锦衣夜行”的名言。“荣归故里”是中国人非常羡慕的一种探亲方式,当韦小宝带着七位如花似玉的夫人,满载多年来搜刮的钱财南下扬州时,不禁有一种自豪感,忍不住对大家宣称:普天之下只有两个人是最富有的,一个是当今皇上,那是洪福齐天;另一个就是我假太监桂公公,是艳福齐天。金庸在书中对韦小宝的“虚荣症”也有许多精彩的描述。
官场厚黑学
自李宗吾于民国元年提出厚黑学以来,影响力不绝,反观韦小宝的所作所为,其实也无非“厚黑”两字而已。韦小宝没有文化,但听的书多,看的戏多,深受戏文影响,从民间文化中获取人生经验、社会经验、历史经验。凡事从对己有无利弊考虑,有危险就逃跑、躲避,这确实是代表了古往今来相当部分国民的心态。
光辉人性
韦小宝除了懂得一些从说书者嘴中听来的忠义外,几乎是个彻头彻尾的无德无行者,然而,韦小宝所表现出的人性,显然,小说人物韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点。说谎使诈这些皆为人之天性,只是因为平常有道德规范观念压抑,如到非常时候,高级知识分子也会使出低级手段,平日里道貌岸然的绅士,私底下却是个下流胚子的人也甚多。
韦小宝有的优点,一般人却不见得具备。没有人能说韦小宝坏,因为他和其他人一样,是个真正的人,不是虚有的英雄、大侠,他的行为,一般人未必没有。