“兔不可复得,而身为宋国笑”是什么意思?

发布网友 发布时间：2022-05-20 23:54

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好二三四 时间：2022-09-11 11:45

借坡下驴前半句是：歪皮斜挎，这句话出自民间俗语。俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。

语言是人类进行沟通交流的表达方式。据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》，世界上查明的有5651种语言。一般来说，各个民族都有自己的语言，语言是民族的重要特征之一。汉语、英语、西班牙语、俄语、阿拉伯语、法语是世界上的主要语言，也是联合国的工作语言。

懂视网 时间：2023-01-19 17:57

1、而身为宋国笑的意思是而他自己又被宋国人所耻笑。

2、原句是“兔不可复得，而身为宋国笑”的意思为：野兔是不可能再次得到了，而他自己又被宋国人所耻笑。出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》

3、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

4、译文：宋国有一个农人。农人的田当中有一个树桩，有一天他在田间的时候，一只野兔飞快地跑过来撞在树桩上而死了。农人得到兔子后便放下农活，守在树桩前，他期待着又像上次那样再得到一只兔子。

结果是兔子没有再得到，反而他自己论为了宋国人的笑话。而现在竟然想用过去的办法来治理当下的人民，这跟守株待兔的人是一样的。

热心网友 时间：2024-03-22 01:10

全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。

这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》

原文如下：

宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话译文：

宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。

他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

扩展资料：

启示：

告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。揭示出只有全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。

词语辨析：

【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规

【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、

【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义

【正音】待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。

【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

参考资料来源：百度百科-守株待兔

热心网友 时间：2024-03-22 01:11

“兔不可复得，而身为宋国笑”的意思是然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。此句出自《韩非子·五蠹》。

1、《韩非子·五蠹》原文节选

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 

2、译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

3、作者

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

热心网友 时间：2024-03-22 01:11

“兔不可复得，而身为宋国笑”是什么意思？
我来答
Bjnbim
LV.3 2019-03-03
全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》
原文如下：
宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
白话译文：
宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

热心网友 时间：2024-03-22 01:12

句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》
原文如下：
宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
白话译文：
宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

热心网友 时间：2024-03-22 01:13

全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》
原文如下：
宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
白话译文：
宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
扩展资料：
启示：
告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。揭示出只有全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。
词语辨析：
【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规
【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义
【正音】待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。
【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
参考资料来源：百度百科-守株待兔