离骚中象征作者品格高尚的句子

发布网友发布时间：2022-05-21 08:07

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热心网友时间：2023-10-20 03:32

　《离*》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分：第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。第二部分：诗人在实现自已*理想的过程中遭遇到的挫折。第三部分：在诗人的*生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和*理想。第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的*主张后，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的*理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的**和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。司马迁评论《离*》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离*传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》而不乱，若《离*》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”(《史记》)基本上道出了《离*》的精神实质和不朽价值。

热心网友时间：2023-10-20 03:32

扈江离与辟芷兮译：我把江离芷草披在肩上，

纫秋兰以为佩译：把秋兰结成索佩挂身旁。
诗人用华美的意象象征自己高尚的品格

热心网友时间：2023-10-20 03:33

纷吾既有此内美兮，
　　又重之以修能。
　　扈江离与辟芷兮，
　　纫秋兰以为佩。

热心网友时间：2023-10-20 03:33

纷吾既有此内美兮，
又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，
纫秋兰以为佩。

热心网友时间：2023-10-20 03:34

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。