万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
发布网友
发布时间：2022-05-10 19:52
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-26 07:20
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行
求仁莫近焉。”
【译文】
孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的
快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。”
【读解】
“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心
主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的
是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所
理解的那样，说是“万物都为我而存在。”（由此来归结孟子为典
型的主观唯心主义者。）我们理解孟子的意思，是说天地万物我都
能够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的
一句话，“反身而诚，乐莫大焉。”反躬自问，我所认识的一切都
是诚实无欺的，所以非常快乐。这是一种认识的快乐，探求真理
的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强
恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在
本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施
于人。”（《论语·颜渊》、《论语·卫灵》）它的积极方便是
“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）总起来说，是
一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间
的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，局
限于自身；那么，“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，
涉及到他人与社会了。
由此可见，“万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大
领域的儒学追求：一是“诚”，二是“恕”，都是儒学的核心内容。
单从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉，则是一种充满主
体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命
题”政思故我在”的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇
气和信心。
