请问“金刚念”和“瑜伽念”的区别在哪里???
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发布时间：2022-05-09 00:02
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热心网友
时间：2024-01-27 18:00
默念比较容易理解，下面引几段南怀瑾大师对于金刚念的开示原文：
1、“金刚念诵，必须唇齿不动，舌尖在里面动，气不漏出来，越念气就越长了。一口气当中，念念念…所有的妄念都跑光了，就是专一，就是定。定到以后，没有气了，气停掉了以后，色身的呼吸、气息自然回来，中间一个杂念也没有，就是*清净的现状”；
2、“‘金刚念诵’在转化‘四大’，摄心调气上有很大的功用。一般念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹，轻松自如的，金刚念诵要念到把自己的身心融到‘空、无相、无我’的境界里，然后‘唇齿不动’，只有舌头在弹动。初步的功力还不到时，嘴唇微微动也无妨。慢慢让你达到‘心气合一，能所双亡’，所以金刚念诵就是道道地地的‘观音菩萨耳根圆通法门’发挥到最极点了。可以成就无上功德！”；
3、“‘金刚念诵’有两个重点：一个是‘一口气一口气念’，另一个是‘唇齿不动’。要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。持咒时一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部也在呼吸。一口气能念几句就念几句，念到这一口气实在接不上了，小腹都完全瘪下去了，这时就让它松弛下来，把嘴巴闭起来不要吸气；让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般，里面的奶吸光了，没有空气，奶瓶不是都瘪了吗？而当你嘴巴一放松，空气自然进来就膨胀了，这就是最自然的气功，但虽然要换气，而念上却清清明明，咒语是不间断的，一个字一个字在心里念得很清楚。这样，我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及，还有时间乱想吗？等吸气充满了再开始念，如此周而复始，一口气一口气的，慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强，经常这样练，就会达到‘气满不思食’”。
热心网友
时间：2024-01-27 18:00
http://www.amtb.tw/01/01-08-08.xml
古德常劝我们，世尊在经典里面也劝我们，修学关键，实在讲就是在不间断、不夹杂。
果然能够做到忆、念无尽，忆是心里面想，念是口里念，口里念累了，心念，不出声，这个没有关系。
所以念佛的时候，大声念、小声念、默念、金刚念（金刚念是口动，没有声音，这叫金刚持），这些方法都是调节我们的生理，使我们不会疲倦。
仪式上面，可以坐著念，可以经行绕佛，绕著念，可以拜佛，拜著念，用这种方法调身。
譬如坐，坐久了怕会累，起来散散步，散步久了，也可以坐坐，坐久了，身心坐的时间久了，可以拜拜佛。
拜佛是运动，让整个身体的关节活动活动，拜个几十拜、拜个几百拜。你要拜成习惯，大概一个小时可以拜两百拜，这是非常好的运动，这样调节身体不会疲劳。
口里念佛，大声念、小声念、默念、金刚念也调心，使我们念佛的情绪很稳定，功夫很得力，妄想不容易起来。
这些方法随意来调整，你念佛才能够持久，二十四小时才能不中断，要会调理身体。
要会调理心情，使你念得愈念愈欢喜，法喜充满，欢喜心精神就百倍，精神就能够提得起来。
