隐括词的形成原因
发布网友
发布时间：2022-05-08 07:13
共1个回答
热心网友
时间：2024-01-19 09:58
櫽括词的出现，从文体的内部渊源来看，应与宋人将诗度为曲的风气相关。但从词源学的角度来考察，为什么宋人会使用“櫽括”一词作为这种文体的名称呢？我们先看看“櫽括”一词的由来，清人张德瀛《词征》卷一“櫽括词”条说：“櫽括二字，见《荀子·大略篇》及《韩诗外传》、刘熙《孟子注》。櫽，度也；括，犹量也。”（《词话丛编》4083页）《荀子·大略篇》有云：“乘舆之轮，太山之木，示诸櫽括。”杨@⑤注：“櫽括。矫揉木之器也。”（注：《二十二子》本，上海古籍出版社1986年版第355页。 ）除了张德瀛所提到的例子之外，《荀子·性恶篇》也说：“枸木必将待櫽括@⑥矫，然后直。”而在《大戴礼记·卫将军文子》已有：“外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直于人，以善存。”可以看出，“櫽括”的原义指矫揉弯曲竹木，使之平直或成形的工具。
在文学批评上，最早使用“櫽括”一词是刘勰。他在《文心雕龙·@⑦裁》篇：“蹊要所司，职在熔裁；櫽括情理，矫揉文采也。”这里的“櫽括情理”是指矫正情理方面的不当，这是对“櫽括”矫正曲木工具原义的引申。但是作为矫正含义的櫽括与櫽括词的本质特点还是不同的，所以我怀疑宋代词所谓的“櫽括”或“括”，其名称的渊源可能受到当时其它文化因素的影响而另有所本的。
櫽括词的兴起，除了在文体内部以诗度曲的风气之外，可能是与唐宋士子的“帖括”形式有关系。唐宋科举士子以“帖括”形式读书来应付科举考试。《新唐书·选举志》记宝应二年礼部侍郎杨绾上疏言：“进士科起于隋大业中，是时犹试策。高宗朝刘思立加进士杂文明经填帖，故为进士者，皆诵当代之文，而不通经史；明经者但记帖括。”（注：《旧唐书》卷一百一十九《杨绾传》记绾上书批评当时科举考试“明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸”。）“帖括”的出现，是为了应付帖经考试。除了“帖括”之外，还有“策括”，也是出于应付科举考试的需要。宋苏轼《议学校贡举状》：“近世士人纂类经史，缀辑时务，谓之‘策括’，待问条目，搜抉略尽，临时剽窃，窜易首尾，以眩有司，有司莫能辨也。”此外还有其它文体类型的“括”。赵翼《陔余丛考》卷二十九“帖括策括”对此所论甚详：
《唐书·选举志》杨绾疏言：“明经但记帖括。”按《文献通考》唐制帖经试士，后以应试者多，至帖孤章绝言以惑之，应试者乃索幽隐，编为诗赋，不过数十篇，难者悉备。此即所谓“帖括”也。
又《薛登传》：后生皆缉缀小文，名为策学。而东坡《议学校贡举状》亦云：近世士大夫纂类经史，缀辑时务，谓之“策括”，是策亦有括矣。
不宁惟是，《文献通考》又云：宋时制科，所难者六论。有巽岩者，取诸书可为论题者抄为一编，揣摩殆无遗漏。则论亦有括矣。
又范文正以馆职荐富郑公，公辞以未习。范曰：“已为君置大科文字。”所谓大科文字，盖亦巽岩所编之类也。是诏册亦有括矣。
学术日薄，士皆以捷给为务，所世馆阁之类书，科场之策略，传遽旁午，固无足怪也。（《明史·汤礼敬传》：宋末有论范、论草、策略、策海、文衡、文髓、主意、讲章等刻，亦帖括之类也。）（注：河北人民出版社1990年1月版第506页。）
赵翼认为唐宋士子为了应付科举考试，出现帖括、策括、论括及诏册括等。这各类“括”，其实就是为了应付考试的内容摘要，它们是否全部是韵文，不好断定，但其中必有将主要内容“编为诗赋”以便记忆的。今考杜佑《通典》卷十五“选举三”谓唐代明经科，主要采用帖经法，专注重记忆，由于应试者越来越多，而必须加以淘汰，所以帖经法越来越偏，应试者为了应付这种考试，便于记忆，就创造出帖括之法，把难记偏僻的*概括成诗赋歌诀的形式：
凡举司课试之法，帖经者，以所习经掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。（原注：后举人积多，故其法益难，务欲落之，至有帖孤章绝句，疑似参互者以惑之。甚者，或上抵其注，下余一二字，使寻之难知，谓之“倒拔”。既甚难矣，而举人则有驱联孤绝、索幽隐为诗赋而诵习者，不过十数篇，则难者悉详矣。其于平文大义，或多墙面焉。）（注：中华书局1988年12月版，第356页。）
从文体上来说，“索幽隐为诗赋”的“帖括”在性质上与櫽括相类，同样是以韵语的形式改编经典作品。今考《宋史·艺文志》中录有邵川《春秋括义》三卷、玉霄《春秋括囊赋集注》一卷、周士贵《经括》一卷，以“括”为书，大致与当时风气相关。我以为正是在这种“帖括”风气的影响下，文学创作上的櫽括体就出现了，词的櫽括体大致也是对文学经典的改写或缩写。总之，櫽括体之所以产生，原因是多方面的，但科举考试的风气对其形成产生了更为直接的影响。
热心网友
时间：2024-01-19 09:58
櫽括词的出现，从文体的内部渊源来看，应与宋人将诗度为曲的风气相关。但从词源学的角度来考察，为什么宋人会使用“櫽括”一词作为这种文体的名称呢？我们先看看“櫽括”一词的由来，清人张德瀛《词征》卷一“櫽括词”条说：“櫽括二字，见《荀子·大略篇》及《韩诗外传》、刘熙《孟子注》。櫽，度也；括，犹量也。”（《词话丛编》4083页）《荀子·大略篇》有云：“乘舆之轮，太山之木，示诸櫽括。”杨@⑤注：“櫽括。矫揉木之器也。”（注：《二十二子》本，上海古籍出版社1986年版第355页。 ）除了张德瀛所提到的例子之外，《荀子·性恶篇》也说：“枸木必将待櫽括@⑥矫，然后直。”而在《大戴礼记·卫将军文子》已有：“外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直于人，以善存。”可以看出，“櫽括”的原义指矫揉弯曲竹木，使之平直或成形的工具。
在文学批评上，最早使用“櫽括”一词是刘勰。他在《文心雕龙·@⑦裁》篇：“蹊要所司，职在熔裁；櫽括情理，矫揉文采也。”这里的“櫽括情理”是指矫正情理方面的不当，这是对“櫽括”矫正曲木工具原义的引申。但是作为矫正含义的櫽括与櫽括词的本质特点还是不同的，所以我怀疑宋代词所谓的“櫽括”或“括”，其名称的渊源可能受到当时其它文化因素的影响而另有所本的。
櫽括词的兴起，除了在文体内部以诗度曲的风气之外，可能是与唐宋士子的“帖括”形式有关系。唐宋科举士子以“帖括”形式读书来应付科举考试。《新唐书·选举志》记宝应二年礼部侍郎杨绾上疏言：“进士科起于隋大业中，是时犹试策。高宗朝刘思立加进士杂文明经填帖，故为进士者，皆诵当代之文，而不通经史；明经者但记帖括。”（注：《旧唐书》卷一百一十九《杨绾传》记绾上书批评当时科举考试“明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸”。）“帖括”的出现，是为了应付帖经考试。除了“帖括”之外，还有“策括”，也是出于应付科举考试的需要。宋苏轼《议学校贡举状》：“近世士人纂类经史，缀辑时务，谓之‘策括’，待问条目，搜抉略尽，临时剽窃，窜易首尾，以眩有司，有司莫能辨也。”此外还有其它文体类型的“括”。赵翼《陔余丛考》卷二十九“帖括策括”对此所论甚详：
《唐书·选举志》杨绾疏言：“明经但记帖括。”按《文献通考》唐制帖经试士，后以应试者多，至帖孤章绝言以惑之，应试者乃索幽隐，编为诗赋，不过数十篇，难者悉备。此即所谓“帖括”也。
又《薛登传》：后生皆缉缀小文，名为策学。而东坡《议学校贡举状》亦云：近世士大夫纂类经史，缀辑时务，谓之“策括”，是策亦有括矣。
不宁惟是，《文献通考》又云：宋时制科，所难者六论。有巽岩者，取诸书可为论题者抄为一编，揣摩殆无遗漏。则论亦有括矣。
又范文正以馆职荐富郑公，公辞以未习。范曰：“已为君置大科文字。”所谓大科文字，盖亦巽岩所编之类也。是诏册亦有括矣。
学术日薄，士皆以捷给为务，所世馆阁之类书，科场之策略，传遽旁午，固无足怪也。（《明史·汤礼敬传》：宋末有论范、论草、策略、策海、文衡、文髓、主意、讲章等刻，亦帖括之类也。）（注：河北人民出版社1990年1月版第506页。）
赵翼认为唐宋士子为了应付科举考试，出现帖括、策括、论括及诏册括等。这各类“括”，其实就是为了应付考试的内容摘要，它们是否全部是韵文，不好断定，但其中必有将主要内容“编为诗赋”以便记忆的。今考杜佑《通典》卷十五“选举三”谓唐代明经科，主要采用帖经法，专注重记忆，由于应试者越来越多，而必须加以淘汰，所以帖经法越来越偏，应试者为了应付这种考试，便于记忆，就创造出帖括之法，把难记偏僻的*概括成诗赋歌诀的形式：
凡举司课试之法，帖经者，以所习经掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。（原注：后举人积多，故其法益难，务欲落之，至有帖孤章绝句，疑似参互者以惑之。甚者，或上抵其注，下余一二字，使寻之难知，谓之“倒拔”。既甚难矣，而举人则有驱联孤绝、索幽隐为诗赋而诵习者，不过十数篇，则难者悉详矣。其于平文大义，或多墙面焉。）（注：中华书局1988年12月版，第356页。）
从文体上来说，“索幽隐为诗赋”的“帖括”在性质上与櫽括相类，同样是以韵语的形式改编经典作品。今考《宋史·艺文志》中录有邵川《春秋括义》三卷、玉霄《春秋括囊赋集注》一卷、周士贵《经括》一卷，以“括”为书，大致与当时风气相关。我以为正是在这种“帖括”风气的影响下，文学创作上的櫽括体就出现了，词的櫽括体大致也是对文学经典的改写或缩写。总之，櫽括体之所以产生，原因是多方面的，但科举考试的风气对其形成产生了更为直接的影响。
