僧肇生平

僧肇，俗姓张，京兆（长安）人，卒于东晋义熙十年（414），学术界对僧肇的生年，目前存在两种说法：一种认为他活了31岁，即生于384年；另一种认为他活了41岁，即生于374年。据《高僧传·僧肇传》载：“家贫，以佣书为业，遂因缮写，乃历观经史，备尽坟籍。志好玄微，每以《庄》、《老》为...

僧肇，原名张，长安（今京兆）出身，他的生平与学术贡献在东晋时期留下了深刻的印记。关于他的确切生年，学术界有两个不同的推测：一是他生于384年，活了31岁；二是他生于374年，活了41岁。然而，无论哪个版本，他的早年生活都充满了对知识的热爱和探索。根据《高僧传·僧肇传》的记载，僧肇家境...

这部论著完成后，他将其上呈给了秦主姚兴，姚兴对道生的才华大加赞赏，下令缮写并分发给他的子侄。然而，据「传灯录」记载，道生在弘始十六年去世，享年仅三十一岁，但关于他被秦主所杀的说法并未得到确凿证实。他的生平和学术贡献为后世留下了丰富的遗产。

僧肇（384—414）俗姓张，据《高僧传》卷六载，为京兆长安人。原崇信老庄玄学，后出家治佛学。先后在（姑臧）今甘肃武威市凉州区罗什寺和长安参加鸠摩罗什译场，评定经论。以擅长般若学著称。著有《肇论》、《宝藏记》、《维摩诘经注》等书。道融 生卒时间不详。据《高僧传》卷六载，汲郡（今河南...

第一章 僧肇的生平与著作 第1节详细阐述了僧肇的生活轨迹和创作成果，探讨其在佛教领域的贡献。第2节着重考辨了其代表作《涅槃无名论》的真伪，解析其理论价值。第二章 僧肇所处时代的社会环境与文化思想氛围 第1节剖析了东晋十六国时期的社会背景，揭示佛教繁荣的社会根源。第2节分析了魏晋时期老庄...

道生大师，作为东晋时期卓越的涅槃经学者，自幼即展现出过人的颖悟与聪慧。年仅十五岁，他就已经在讲座上崭露头角，即使是资深的学者也无法与之抗衡。他的学习历程中，曾师从僧伽提婆、鸠摩罗什等人，与道融、僧叡、僧肇并称为「关中四圣」，他们的学术成就备受推崇。道生大师的独特贡献在于他提出的「...

进入第四章，僧肇思想通释，通过历史上对僧肇的评价，研究者剖析了他的生平、著作以及思想特质，着重分析了他对龙树中观哲学的吸收和理解。第五章，深入比较了僧肇思想与龙树中观哲学的契合点，特别是他如何在"契神于有无之间"的视角下理解中道不二。第六章，进一步考察了僧肇思想与中国固有哲学、般若学...

罗什、僧肇之后,长安大乱,僧徒四散,三论传承,记载不明。南传罗什之学者虽不乏其人,但对后世均无甚影响。此学所以传承不绝者,端赖以《华严经》、“三论”命家,兼修禅观的僧朗。僧朗有得业弟子僧诠。僧诠门徒数百,上首弟子有法朗、智辩、慧勇、慧布4人,其中最著者为法朗。他在僧诠门下,禀受《华严经》、...

道论》、《无名论》及《庄子》向秀注文，保存了魏晋时代文献，也反映其哲学观点。张湛曾说“往往与佛经相参”,隐晦的指出佛经受列子影响。佛教初来时，用道家儒家易经哲学格义佛教，当时佛教的法师及其助手们对汉文古籍广有了解，相当精通，如著名的道真擅长文学，鸠摩罗什、僧肇擅长老庄。

率弟子僧肇等八百余人,译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论,共七十四部,三百八十四卷。 由于译文非常简洁晓畅,妙义自然诠显无碍,所以深受众人的喜爱,而广为流传,对于佛教的发展,有很大贡献。所介绍之中观宗学说,为后世三...