孔子相信鬼神吗?为什么?

发布网友 发布时间：2022-05-07 10:22

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热心网友 时间：2023-10-25 21:54

孔子是相信有鬼神的，否则为什么敬而远之？只是他太重视魂里的东西，而忽略灵里的感受，在这一点他和老人差一个层次，老子曰：以道莅天下，其鬼不神。意思是如果一个人拥有了道，走遍天下，鬼对他都神气不起来，奈何不了他。说明老子己明白灵界和物质界的关系，而孔子对灵界心怀惧怕，不敢题，不敢说，敬鬼神而远之，专事物质界，岂不知灵界左右物质界，天下万物生于有，有生于无，无即灵界也。

热心网友 时间：2023-10-25 21:54

孔子在教学过程中，不宣传迷信，大概可以肯定。论语中的“子不语：怪力乱神。”这句话可以印证。敬鬼神而远之，也是孔子的名言。好像他对神鬼的存在，有很多怀疑。学生问他人在逝世后的事，他说：“不知生，焉知死？”在战国时期，那种朦朦胧的状态下孔子这句话表明他的授业解惑，是以存在和社会的实际为根据，而不是胡说乱道的。在这一点上，我们是否可以认为有唯物主义的内含。当然，他说过：祭神如神在。如果我们知道，他对传统礼仪，礼节，礼教的重视程度，就会理解，他的祭神是重视传统文化，重视先人的遗德和推崇历代的贤君，良政。他说的祭神如神在，是说神可能在，好像在，我追求的，崇尚的神是先贤们的精神，你就说那是神，我不反对。

热心网友 时间：2023-10-25 21:54

孔子是相信有鬼神的，否则为什么敬而远之？只是他太重视魂里的东西，而忽略灵里的感受，在这一点他和老人差一个层次，老子曰：以道莅天下，其鬼不神。意思是如果一个人拥有了道，走遍天下，鬼对他都神气不起来，奈何不了他。说明老子己明白灵界和物质界的关系，而孔子对灵界心怀惧怕，不敢题，不敢说，敬鬼神而远之，专事物质界，岂不知灵界左右物质界，天下万物生于有，有生于无，无即灵界也。

热心网友 时间：2023-10-25 21:54

孔子在教学过程中，不宣传迷信，大概可以肯定。论语中的“子不语：怪力乱神。”这句话可以印证。敬鬼神而远之，也是孔子的名言。好像他对神鬼的存在，有很多怀疑。学生问他人在逝世后的事，他说：“不知生，焉知死？”在战国时期，那种朦朦胧的状态下孔子这句话表明他的授业解惑，是以存在和社会的实际为根据，而不是胡说乱道的。在这一点上，我们是否可以认为有唯物主义的内含。当然，他说过：祭神如神在。如果我们知道，他对传统礼仪，礼节，礼教的重视程度，就会理解，他的祭神是重视传统文化，重视先人的遗德和推崇历代的贤君，良政。他说的祭神如神在，是说神可能在，好像在，我追求的，崇尚的神是先贤们的精神，你就说那是神，我不反对。

热心网友 时间：2023-10-25 21:54

孔子是相信有鬼神的，否则为什么敬而远之？只是他太重视魂里的东西，而忽略灵里的感受，在这一点他和老人差一个层次，老子曰：以道莅天下，其鬼不神。意思是如果一个人拥有了道，走遍天下，鬼对他都神气不起来，奈何不了他。说明老子己明白灵界和物质界的关系，而孔子对灵界心怀惧怕，不敢题，不敢说，敬鬼神而远之，专事物质界，岂不知灵界左右物质界，天下万物生于有，有生于无，无即灵界也。

热心网友 时间：2023-10-25 21:54

孔子在教学过程中，不宣传迷信，大概可以肯定。论语中的“子不语：怪力乱神。”这句话可以印证。敬鬼神而远之，也是孔子的名言。好像他对神鬼的存在，有很多怀疑。学生问他人在逝世后的事，他说：“不知生，焉知死？”在战国时期，那种朦朦胧的状态下孔子这句话表明他的授业解惑，是以存在和社会的实际为根据，而不是胡说乱道的。在这一点上，我们是否可以认为有唯物主义的内含。当然，他说过：祭神如神在。如果我们知道，他对传统礼仪，礼节，礼教的重视程度，就会理解，他的祭神是重视传统文化，重视先人的遗德和推崇历代的贤君，良政。他说的祭神如神在，是说神可能在，好像在，我追求的，崇尚的神是先贤们的精神，你就说那是神，我不反对。