...叫天明.三条腿火烧肚,四条腿陪客人".谜底是什么?谢谢!
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发布时间：2024-10-04 22:19
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时间：2024-10-05 17:03
在河北省邯郸市磁县讲武城镇的天子冢上建有一座齐天大圣庙，庙内有磁县西窑头村民为齐天大圣赠送的锦旗，上书“赠齐天大圣庙：斩妖劈邪，大显神通。”
在天子冢顶端的玉皇殿东侧有一座圆形鼎式香炉，此炉为为宝塔器型，双耳，顶端鎏金宝葫芦，周围四条龙守护着宝葫芦，下立三鼎足，上边起楼阁。有谜语说的是香炉，三条腿火烧肚。
“炉”之名最早记载见于《周礼天官》：“炉之名始见于周礼冢宰之属，宫人寝室中共炉炭。”香炉造物肇始于春秋，香文化的发源地则是春秋时期的楚国，盖因楚地多潮湿，在室内薰香可以除晦、防霉、杀菌。
事实上，早期的薰炉只是一种高雅的生活器具和祭祀用具，春秋战国时期的一些铜炉则是以取暖和烧烤食物为目的，以出香为目的的薰炉最早出现在汉代。
香炉一般分为天炉、地炉、聚宝盆三种炉。天炉，就是圆形下面有三条腿，双腿朝前为“开门炉”，主开户，仙家可以运作来去。单腿朝前是“闭门炉”，主闭户，仙家以无作为，修行养性为主。
地炉，为方形，下面四条腿，多为祭祖，祖师，死者用。堂不为墓不为祭，所以一般不用地炉，除非特定安排。
上圆下圆，没有腿，为聚宝盆。多数用于佛、保家仙、财神爷，以防止招兵买马，外仙外道前来。赵公、关公除外。聚财保家之用意。
宋代时香炉开始登堂入室，出现在帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物。在当时，焚香与烹茶、插花、挂画并列为文人四艺。清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，香炉作为礼器得到空前的重视。
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时间：2024-10-05 17:02
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时间：2024-10-05 16:58
“把张有瑞的尸体拖到院内，伪装成贼人所为，很有想法。可是你们犯了个错误。”
“张有瑞死时，尸体躺在院中，双脚朝着屋子，头朝外，致命伤在后脑。这说明，凶手是从他身后动手，用钝器袭击了他。”
“这怎么可能呢。凶手是梁上君子的话，见到主人回来，要么按兵不动，要么撤退，特意出手袭击杀人，然而两手空空回去？”
杨珍珍愣住了，她没想到竟然有这么多的破绽。
许七安的话，对她产生了强大的冲击，让她有种自己的所作所为早已暴露在光天化日之下，无所遁形的感觉。
恐慌感险些支配了她。
“没话说了吧，张献也没话说了，所以他把你供了出来。他还说，是你寡廉鲜耻的勾引了他，他本不欲与你继续纠缠，可你拿肚子里的孩子威胁他，逼迫他。那天晚上，也是你趁乱打死了张有瑞。”
“张献是个无辜的受害者，他知道破绽这么多，在劫难逃，便向县令老爷认罪了，愿献上五百两银子，疏通关系，把罪责推到你的头上，让你一人承担谋杀亲夫的罪过。”
杨珍珍越听越害怕，脸色越来越绝望，得知张献已经将自己出卖后，颇有姿色的漂亮脸蛋煞白，一点血色都没有。
“张献是什么人，你最清楚吧。”许七安故意这么说。
张献是什么样的人许七安不知道，他只是不相信这种无关爱情，只有欲望的关系会有多牢靠。
而且，张献是个富二代，有家产，又年轻，等待他的是一整片的海洋，到处都是海的味道。何苦为了一个女子牺牲呢。
杨珍珍绝望了。
“但是，”许七安循循善诱：“县令老爷伟光正....就是廉洁正义的意思，他不偏信张献的片面之词，命我过来问讯，如果你坦白从宽，县令老爷许诺，免你死罪。”
杨珍珍猛的抬起头，眼眶里蓄满了泪，宛如抓住了救命稻草，哀声道：“当真？”
许七安点头：“当真。”
见终于动摇了杨珍珍的心智，许七安立刻打开门，招呼门口候着的堂事进来做笔录。
杨珍珍的心理防线被击溃，一五一十的说出了实情。
不过与许七安刚刚说的有些出入，杨珍珍和张献的事情概括起来无非就是从“继子请自重”到“死鬼，你是不是嫌我老”的转变。
所谓偷情一时爽，全家火葬场。那晚事发之后，父子俩起了冲突，张献操起花瓶失手打死老子。
为了脱罪，便与杨珍珍窜供，伪装成贼人行凶。
可惜两人是寻常百姓，不是专业的，漏洞太多，还遇到了许七安这个挂逼。
做完笔录，许七安和堂事离开禁室。
在县衙干了二十多年的老堂事，被许七安的骚操作折服，“士别三日当刮目相待，老朽在县衙做事半辈子，没遇到过你这样审案的。”
囚徒困境是老生常态的套路了.....也就你们这些古代人大惊小怪。许七安摆摆手：“雕虫小技。”
他选择以杨珍珍为突破口，是欺负她不懂法，头发长见识短，形容这个时代的女人最合适不过。
适才县令审案时，许七安观察了许久，发现杨珍珍的性格软弱，没有主见。
于是就有了这个主意。
他刚才是骗杨珍珍的，依照大奉律法，通奸、谋杀亲夫，女子凌迟处死，奸夫则斩首示众。不可能免除死罪。
这起案件里，犯了杀人罪的是张献，弑父，也是凌迟。许七安对一个弑父的畜生怎么死没意见，他只是觉得杨珍珍是从犯，罪不至死。
这一点，与他上辈子培养的法律观冲突了。
“每个时代都有它的规矩，顺应大势才是生存之道。”许七安在心里告诉自己。
见到杨珍珍供词的张献措手不及，再也无法狡辩，绝望的招供。
许七安拿着两份供词去了内堂。
朱县令左手端着茶盏，右手一卷书，低头看着，见许七安进来，便放下书和茶：“如何？”
许七安将两张供词放在桌上：“幸不辱命。”
朱县令立刻抓起供词，抖了抖纸张，仔细查阅后，拍案大怒：“混账东西，混账东西！”
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时间：2024-10-05 17:01
在河北省邯郸市磁县讲武城镇的天子冢上建有一座齐天大圣庙，庙内有磁县西窑头村民为齐天大圣赠送的锦旗，上书“赠齐天大圣庙：斩妖劈邪，大显神通。”
在天子冢顶端的玉皇殿东侧有一座圆形鼎式香炉，此炉为为宝塔器型，双耳，顶端鎏金宝葫芦，周围四条龙守护着宝葫芦，下立三鼎足，上边起楼阁。有谜语说的是香炉，三条腿火烧肚。
“炉”之名最早记载见于《周礼天官》：“炉之名始见于周礼冢宰之属，宫人寝室中共炉炭。”香炉造物肇始于春秋，香文化的发源地则是春秋时期的楚国，盖因楚地多潮湿，在室内薰香可以除晦、防霉、杀菌。
事实上，早期的薰炉只是一种高雅的生活器具和祭祀用具，春秋战国时期的一些铜炉则是以取暖和烧烤食物为目的，以出香为目的的薰炉最早出现在汉代。
香炉一般分为天炉、地炉、聚宝盆三种炉。天炉，就是圆形下面有三条腿，双腿朝前为“开门炉”，主开户，仙家可以运作来去。单腿朝前是“闭门炉”，主闭户，仙家以无作为，修行养性为主。
地炉，为方形，下面四条腿，多为祭祖，祖师，死者用。堂不为墓不为祭，所以一般不用地炉，除非特定安排。
上圆下圆，没有腿，为聚宝盆。多数用于佛、保家仙、财神爷，以防止招兵买马，外仙外道前来。赵公、关公除外。聚财保家之用意。
宋代时香炉开始登堂入室，出现在帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物。在当时，焚香与烹茶、插花、挂画并列为文人四艺。清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，香炉作为礼器得到空前的重视。
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时间：2024-10-05 17:03
1.一条腿挨雨淋…木(树)、伞，避雷针等；
2.二条腿叫天明…门转(古式)、鸡、座钟等；
3.三条腿火烧肚…鼎、鏊子、炉、烤烧用三角支架、锅等；
4.四条腿待客人…椅子、沙发、板凳等。
回毕。
