...和“五利”具体指什么啊!最好是原文!必有重谢!

发布网友发布时间：2024-10-04 20:36

共5个回答

热心网友时间：2024-10-05 12:27

九变：九为极数，九变指极其机动灵活之作战方法。
五利：即：“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

【原文】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

【译文】
孙子说：根据用兵的规律，将领向国君领受命令，聚集民众组成军队，在“圮地”不要驻扎，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不可滞留，在“围地”要巧出奇谋，在“死地”则殊死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受。将领能通晓灵活机变的好处的，就算懂得用兵了；将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能得到地利；治军不了解机变的权术，即使懂得“有的道路不宜通过”等“五利”，也不能充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。

热心网友时间：2024-10-05 12:28

九变第八

孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

热心网友时间：2024-10-05 12:29

九变是：谋有所不用，交有所不合，利有所不取，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受，兵法有所不守。
五利是指：圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
我这是从《孙子战争论》中引来的。一般孙子兵法书上没有。

热心网友时间：2024-10-05 12:32

途可由、不由；军可击、不击；城可攻、不攻；地可争、不争；若战道自得，君命可不受焉。
如此化变为九，而归五利也。

热心网友时间：2024-10-05 12:32

九变：九为极数，九变指极其机动灵活之作战方法。
五利：即：“涂有所不由，将有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”