云笈七箓背景
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发布时间：2024-10-03 00:37
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时间：2024-10-20 03:38
《云笈七箓》是一部源于北宋时期的重要道教类书籍，它是由著作佐郎张君房编纂的。其创作背景源于《大宋天宫宝藏》，这是北宋天禧三年（1019）张君房完成的一部大型道教文献集。在编成《大宋天宫宝藏》后，张君房精选其中精华，大约一万条内容，于天圣三年至七年（1025年至1029年）期间，开始了《云笈七箓》的编撰工作。
在道教的文献体系中，书籍通常被归类为"云笈"，分为三个主要部分：洞真、洞玄和洞神，以及四辅，即太玄、太平、太清和正一，总称为七部。张君房在《云笈七箓》的序言中提及，他从这七部道书的精华中选取内容，意在总结宝典中的深奥思想，因此书名由此而来。他编纂此书的初衷，一方面是为了报答真宗皇帝的厚爱和信任，另一方面是为仁宗皇帝夜晚阅读提供丰富资料，同时也有助于文馆校对工作的进行，进一步推动道教文化的传播。
因此，《云笈七箓》不仅是对道教典籍的精心整理，更是张君房对学术和道教精神的贡献，承载了他对皇上的敬意和对学问的热忱，以及对普及和传承道教文化的期望。
扩展资料
《云笈七箓》， 道教类书，宋真宗景德进士张君房总编。大中祥符五年(1012)，张任著作佐郎，奉命主持校正秘阁道书及苏州、越州、台州旧存道藏。天禧三年(1019)编成《大宋天宫宝藏》4565卷（已亡佚），又撮其精要万余条，辑成本书120卷。道教称书箱为云笈，分道书为三洞、四辅七部。故该书《自序》有“掇云笈七部之英”以成书之语，因名《云笈七箓》。其内容大都摘录原文，分类汇集，不加论说。它不仅包括了北宋以前道藏的主要内容，而且保存了部分佚失道书的篇章，为研究道教的重要资料。
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时间：2024-10-20 03:42
《云笈七箓》是一部源于北宋时期的重要道教类书籍，它是由著作佐郎张君房编纂的。其创作背景源于《大宋天宫宝藏》，这是北宋天禧三年（1019）张君房完成的一部大型道教文献集。在编成《大宋天宫宝藏》后，张君房精选其中精华，大约一万条内容，于天圣三年至七年（1025年至1029年）期间，开始了《云笈七箓》的编撰工作。
在道教的文献体系中，书籍通常被归类为"云笈"，分为三个主要部分：洞真、洞玄和洞神，以及四辅，即太玄、太平、太清和正一，总称为七部。张君房在《云笈七箓》的序言中提及，他从这七部道书的精华中选取内容，意在总结宝典中的深奥思想，因此书名由此而来。他编纂此书的初衷，一方面是为了报答真宗皇帝的厚爱和信任，另一方面是为仁宗皇帝夜晚阅读提供丰富资料，同时也有助于文馆校对工作的进行，进一步推动道教文化的传播。
因此，《云笈七箓》不仅是对道教典籍的精心整理，更是张君房对学术和道教精神的贡献，承载了他对皇上的敬意和对学问的热忱，以及对普及和传承道教文化的期望。
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《云笈七箓》， 道教类书，宋真宗景德进士张君房总编。大中祥符五年(1012)，张任著作佐郎，奉命主持校正秘阁道书及苏州、越州、台州旧存道藏。天禧三年(1019)编成《大宋天宫宝藏》4565卷（已亡佚），又撮其精要万余条，辑成本书120卷。道教称书箱为云笈，分道书为三洞、四辅七部。故该书《自序》有“掇云笈七部之英”以成书之语，因名《云笈七箓》。其内容大都摘录原文，分类汇集，不加论说。它不仅包括了北宋以前道藏的主要内容，而且保存了部分佚失道书的篇章，为研究道教的重要资料。
