为什么说阴阳属性的征兆是水火,

发布网友 发布时间：2022-05-07 04:51

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热心网友 时间：2023-10-16 00:31

出处：（《素问·阴阳应象大论》） 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。

这是黄帝内经中阐述阴与阳的一段文字

通俗的解释
“水火者，阴阳之征兆也” 以水火而言，“水为阴，火为阳”，因为水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳 也就是说水和火很能代表阴和阳的含义。

对上段的解释如下
【语释】天复地载，为万物的上下。左右升降是阴阳的道路。（如以南面为正，阳道左行而上，*右行而下，详在五运行大论中）。但阴阳是不能够看见的，所以就用水、火来形象它（以水为阴火为阳）。木主春，是生长的开端，金主秋，是万物的收成，所以说金与木是生与成的开端和终了。在天为风、寒、暑、湿、燥的五气有多有少，在地为有形的金、木、水、火、土五行的有盛有衰。两气相感，而化生万物。然气的多少，形的盛衰，这都是过与不及的现象（例如木旺则土衰），这样对人的损益就愈明显了。来自：求助得到的回答

热心网友 时间：2023-10-16 00:31

出处：（《素问·阴阳应象大论》） 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。

这是黄帝内经中阐述阴与阳的一段文字

通俗的解释
“水火者，阴阳之征兆也” 以水火而言，“水为阴，火为阳”，因为水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳 也就是说水和火很能代表阴和阳的含义。

对上段的解释如下
【语释】天复地载，为万物的上下。左右升降是阴阳的道路。（如以南面为正，阳道左行而上，*右行而下，详在五运行大论中）。但阴阳是不能够看见的，所以就用水、火来形象它（以水为阴火为阳）。木主春，是生长的开端，金主秋，是万物的收成，所以说金与木是生与成的开端和终了。在天为风、寒、暑、湿、燥的五气有多有少，在地为有形的金、木、水、火、土五行的有盛有衰。两气相感，而化生万物。然气的多少，形的盛衰，这都是过与不及的现象（例如木旺则土衰），这样对人的损益就愈明显了。来自：求助得到的回答

热心网友 时间：2023-10-16 00:31

出处：（《素问·阴阳应象大论》） 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。

这是黄帝内经中阐述阴与阳的一段文字

通俗的解释
“水火者，阴阳之征兆也” 以水火而言，“水为阴，火为阳”，因为水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳 也就是说水和火很能代表阴和阳的含义。

对上段的解释如下
【语释】天复地载，为万物的上下。左右升降是阴阳的道路。（如以南面为正，阳道左行而上，*右行而下，详在五运行大论中）。但阴阳是不能够看见的，所以就用水、火来形象它（以水为阴火为阳）。木主春，是生长的开端，金主秋，是万物的收成，所以说金与木是生与成的开端和终了。在天为风、寒、暑、湿、燥的五气有多有少，在地为有形的金、木、水、火、土五行的有盛有衰。两气相感，而化生万物。然气的多少，形的盛衰，这都是过与不及的现象（例如木旺则土衰），这样对人的损益就愈明显了。来自：求助得到的回答