有无相生,难道还是无和有相生?

发布网友发布时间：2024-10-07 12:07

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热心网友时间：2024-12-04 23:53

有和无的辩证关系的例子如下：

在“绝对精神”这一层上可以说：无与有是辩证统一的。

这两天有人谈起了老子，不觉勾起了我的兴趣。其实，因为小的时候被老人强行要求背诵《道德经》，从内心里一直是对之有抵触感的，尽管非常欣赏这部大著，但行文时又大都避开它，不愿意谈它，由此可见“逆反”心理之烈。

有意思的是，因为老子的东西根深蒂固的被接受了，因此在读中国古代文人的东西时，难免就会于不知不觉中，拿这把尺子度量度量，每有会心处，辄欣欣然尔。能够发现一些诗文里隐藏的老子密码，破解其中的猫腻，不但很有趣；而且很好玩。

都说王维受佛教的影响最大，这个没有问题。大家都知道，王维的母亲师事北宗神秀的弟子大照禅师三十余载，是一个笃信禅宗的、虔诚的佛教徒，王维从小就是受到这样的家庭影响，骨子里受佛教的影响很深。因此在他开元十七年从淇上归长安拜道光禅师学顿教的时候，这个家传似乎延续下去了。

这个道光的法系不是太清楚，但有资料证明，道光密授于五台宝鉴禅师的这个“顿教”与南禅宗之顿教，不是一码事，这个与本文无关，撇开不谈。

说出上面一大段的目的意在说明，王维的诗中佛教的因子非常深是其来有自的，这已经有大量的古今人士论证过了，也是一个客观存在的事实。但李唐王朝是宗老子的，自认老子是他们的祖先，因此，曾经举国家之力推广老子的学说，极端的时候曾经灭佛，因为它们之间的争执如火如荼；因此，王维在其诗作中受到老子的影响也是不可避免的。

站在老子的角度去分析他的诗，非常的有趣，本人曾经把他的诗一首一首的分析过，做了大量的与道家有关的笔记，可惜的是，因为有别的更感兴趣的事要做，这个问题就没有再系统的、深刻的研究下去，就这样不了了之了。但还是有一个例子强烈的留在了脑子里，并且认为，王维的这句诗是对老子“有无相生”理论的一个最好的注解。