《民国的底气》读后感 800字左右,多谢啦!
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发布时间：2024-10-08 11:02
共1个回答
热心网友
时间：2024-10-08 12:40
每每这时我总是语穷，我也爱做梦，也想穿越，可每朝每代都有它的诱惑性又有所不足，让我站在“时空机”前望而却步。
直到最近，读了《民国的底气》我终于找到了答案：如果可以的话，我愿意穿越到民国时期，在清华或北大或联大校园内做个普通的女学生。
一是不用缠足，二是新式婚姻，不用与他人共用“茶壶”（这两点非常非常重要）三是可以接受最高级最纯净的教育，感受那批大师们“独立之人格，自由之精神”的人格魅力。
想想可以听世界上最后一个留长辫子的男人辜鸿铭讲国学，听赵元任用口技“表演过全国旅行”：叶公超用最纯正的英语骂人；狂傲的刘文典讲庄子；痴情的金岳霖讲逻辑学；看看美女林徽因，感受她的健谈，岂不快哉？
如果有幸可以结识个情投意合的谦谦君子，每天一起看书写字画画做学问琴瑟和谐：与一帮志趣相投的朋友谈论“涉及太阳底下的一切，外加太阳之上的一些——百科全书的全部范围”的话题，过一种虽然贫穷但是却无所不有的闲淡生活，不亦乐乎?
再回到现实中，看了本书，还有如下感受，启示：
（一）那批大师性格或乖张或执拗，或偏执，教法也各异，但有个共同点，对学问求真务实严肃的态度令人钦佩，试问，现今的教育者有几人能做到？
（二）君子固穷，文化人的骨气傲气在他们身上表现的淋漓尽致。在那战火纷飞，国土沦陷的年代里，他们能够安于贫穷，在最困顿的时候，安心学问，著述立学，不受外界影响，诱惑；他们有骨气有傲气有脾气敢于直斥当权者，实在让人折服！
（三）感叹梅贻琦在解放战争后要离开大陆，到台湾的远见，明白了为什么他要说：如果他留下来，要么做右派，要么当傀儡——看民国时期铮铮汉子刘文典，金岳霖晚节不保一切不言而喻！好像也能明白了“钱学森的世纪之问”。为中国教育的现状担心啊！
（四）再次感受到国学的博大精深，自己知识的浅薄，要求知若渴，虚怀若谷，不断学习！
热心网友
时间：2024-10-08 12:45
每每这时我总是语穷，我也爱做梦，也想穿越，可每朝每代都有它的诱惑性又有所不足，让我站在“时空机”前望而却步。
直到最近，读了《民国的底气》我终于找到了答案：如果可以的话，我愿意穿越到民国时期，在清华或北大或联大校园内做个普通的女学生。
一是不用缠足，二是新式婚姻，不用与他人共用“茶壶”（这两点非常非常重要）三是可以接受最高级最纯净的教育，感受那批大师们“独立之人格，自由之精神”的人格魅力。
想想可以听世界上最后一个留长辫子的男人辜鸿铭讲国学，听赵元任用口技“表演过全国旅行”：叶公超用最纯正的英语骂人；狂傲的刘文典讲庄子；痴情的金岳霖讲逻辑学；看看美女林徽因，感受她的健谈，岂不快哉？
如果有幸可以结识个情投意合的谦谦君子，每天一起看书写字画画做学问琴瑟和谐：与一帮志趣相投的朋友谈论“涉及太阳底下的一切，外加太阳之上的一些——百科全书的全部范围”的话题，过一种虽然贫穷但是却无所不有的闲淡生活，不亦乐乎?
再回到现实中，看了本书，还有如下感受，启示：
（一）那批大师性格或乖张或执拗，或偏执，教法也各异，但有个共同点，对学问求真务实严肃的态度令人钦佩，试问，现今的教育者有几人能做到？
（二）君子固穷，文化人的骨气傲气在他们身上表现的淋漓尽致。在那战火纷飞，国土沦陷的年代里，他们能够安于贫穷，在最困顿的时候，安心学问，著述立学，不受外界影响，诱惑；他们有骨气有傲气有脾气敢于直斥当权者，实在让人折服！
（三）感叹梅贻琦在解放战争后要离开大陆，到台湾的远见，明白了为什么他要说：如果他留下来，要么做右派，要么当傀儡——看民国时期铮铮汉子刘文典，金岳霖晚节不保一切不言而喻！好像也能明白了“钱学森的世纪之问”。为中国教育的现状担心啊！
（四）再次感受到国学的博大精深，自己知识的浅薄，要求知若渴，虚怀若谷，不断学习！
