才德司马光论

发布网友发布时间：2024-10-07 00:17

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热心网友时间：2024-10-07 04:15

在中国历史的漫长篇章中，司马光对“才德”理念的阐述尤为深刻且透彻，他的见解如拨云见日，直指事物的本质。在《资治通鉴》中，司马光以智伯的覆灭为例，揭示了才德平衡的重要性。

司马光认为，智伯的失败在于他才多德寡。才与德，是两个截然不同的维度，但常人往往混淆，将二者混为一谈，误以为贤明。才，指的是智慧、洞察力和坚韧，而德则指公正、公平以及待人宽厚。才需德的引导，德则是才的指引。如同湖北云梦的竹子虽硬，若未经矫正或配箭，便无法穿透；河南棠溪的钢材虽利，未经冶炼铸炼，也无法成为利器。因此，才德兼备者被尊为圣人，无德无才者则为蠢人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。选拔人才时，若非圣人或君子，宁可选择愚人，而非小人，因为君子才能善用其才，而小人则可能将才用于作恶。

才具善者虽易受人喜爱，但因其才易引人疏远，敬而远之；而德者虽不显眼，却因其品德让人尊敬。因此，人才选拔常因才而忽视德，而历史上不乏因才多德寡导致国家动荡的例子，智瑶并非唯一。治国者若能明智地权衡才德，明了其优先次序，人才的得失问题便不再是难题。