圣书体历史和演化
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发布时间：2024-10-02 05:16
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时间：2024-11-28 21:10
在19世纪末的Hierconopolis发掘中，纳尔迈石板（公元前3000年）被认为是埃及象形文字的最早文献，但这一地位在1987年被德国考古队在Umm el-Qa'ab的前王朝统治者U-j坟茔发现的数百块骨片所挑战。这些骨片揭示了公元前3150年完整的象形文字体系，比先前的估计早了几个世纪。
埃及象形文字系统复杂，包含音符、意符和限定符。音符有单音素和多音节文字，意符代表单词，限定符则用于限定语义。随着时间的推移，文字简化产生了僧侣体和世俗体，适应纸草书写，但圣书体并未衰落，与它们并存，如罗塞塔石碑所示，其包含了两种字体。
在波斯和罗马统治时期，圣书体仍然被使用，尽管埃及象形文字的地位变得复杂。它被视为“真正的埃及人”与外国统治者之间的区分符号，反映了希腊和罗马作家的偏见。然而，埃及象形文字的衰落既有外部原因，也有内部文化自尊心的影响，使得它在4世纪逐渐成为“谜”。
公元4世纪，Horapollo的《象形文字集》试图解释200多个象形文字，但其来源和真实性长期争议。这部著作对文艺复兴时期的符号主义产生了影响，但解读工作直到托马斯·扬和让-弗朗索瓦·商博良在1800年代初期取得突破性进展。1830年代，商博良借助罗塞塔石碑上的三种文字（包括圣书体）成功破译了大部分象形文字，这对埃及学的发展产生了重大影响。
扩展资料
圣书体（或称碑铭体，正规体，俗称埃及象形文字，是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。它是最早的文字形式，书写正规，图画性强，使用时间是公元前3000年到公元4世纪。
