心经/是故空中无色 的色 包含哪些方面?
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发布时间：2024-10-04 01:09
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时间：2024-10-05 03:46
色受想行识，是五蕴，已如上说。眼耳鼻舌身意是六根，色声香味触法是六尘，合称十二处。六根、六尘再加上六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为十八界。
色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。
或者简单来说，眼睛看到的就是‘色’， 看到后生起‘受’， 生起心识 ，我们的烦恼也从‘色’中生起来了。 你要是能看到它的生起再灭掉 ，那么我们的贪瞋痴很快就会消灭 ，大乘法则认为 ，‘色即是空’。
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时间：2024-10-05 03:48
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时间：2024-10-05 03:47
阿弥陀佛，善愿合十！
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时间：2024-10-05 03:53
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时间：2024-10-05 03:49
常闻“观自在菩萨，就是观世音菩萨，他对舍利弗宣说此经，所以开篇即言观自在。”那么，玄奘法施何不译为“观世音菩萨”？
“真心清净，不观自在”；于意云何？真心，吾人本自具足故，观与不观，他都在那里。证悟菩萨，现观此心真实，如观掌中珠。能如是者，名为“观自在菩萨”。
“倒驾慈航，常观世音”；发菩提心，“众生无边誓愿度”，再能“观自在”的大菩萨；可行甚深般若波罗蜜多。于是，“寻声救苦”，度一切苦厄。
苦之所在，无量劫三界生死轮回。故而“度一切苦厄”必须是出三界！如何能出三界？必须是触证真心，发起般若智慧；否则不名“离苦得乐”，以证得真心（般若）而到彼岸（波罗密多）。
说《心经》就是讲个“空”的人，多如牛毛；能说《心经》不止是讲“空”，更是隐说“真心之体性”者，凤毛麟角！
若无此真心，五蕴等一切法都不能现起，何来“空”之说？既是“一切皆空”，依哪个心而证得无上正觉？既是一切法虚妄不实，云何而说“不生不灭，不垢不净，不增不减”？
须知，一切法者，真心所生；既有所生，必定坏灭；《密严经》云：“法身摄藏一切诸法，一切诸法不摄法身”。当知“一切法不包含真心，而真心却能出生万法”。触证真心，发起般若智慧之故，三世诸佛依此而得“阿耨多罗三藐三菩提”。
故知《心经》不仅开示五蕴、六尘、六根、六识心等一切法生灭无常，更说真心“不生不灭，不垢不净，不增不减”之体性；若有人言“已经开悟”，可对照心经印证所悟之心是真是妄！
南无一切真善知识！
