《世说新语•文学第四》11、王夷甫谢客

西晋时，有些倾慕道家学说的人，其中有人登门向王夷甫请教疑难，正碰上王夷甫前一天已经谈论了很久，有点疲乏，不想再和客人应对，便对客人说：“我现在有点不舒服，裴逸民也在我附近住，您可以去问他。”【原文】中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者，值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃...

文学第四之十一、裴逸民近在此 （原文）中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。”（译）西晋的时候，有信奉老庄学说的人到王夷甫（王衍）那里请教问题。正赶上王夷甫头天话说多了，身体不适，不想再接待客人...

裴成公作《崇有论》，当时的人驳斥责难他，可是没有谁能驳倒他。只有王夷甫来和他辩论，似乎使他稍显理亏。当时的人就用王夷甫的道理来驳他，可是这时他的理论又显得头头是道了。【原文】裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。【人物...

所谓“中朝名士”的说法，出自东晋袁宏著《名士传》，在南朝刘宋刘义庆《世说新语•文学》的注中得到保存。刘义庆《世说新语•文学第四》：“袁伯彦作《名士传》成，见谢公。公笑曰：‘我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳！彦伯遂以箸书。’”南朝萧梁刘孝标作注，引东晋袁宏著《名士传...

诸葛厷年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：“卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。”厷后看《庄》《老》，更与王语，便足相抗衡。【人物】诸葛厷：字茂远，晋琅邪（今山东临沂）都人，有逸才，官至司空主薄。王夷甫：王衍（256－311），字夷甫。 琅邪郡 临沂县（今属山东）人...

文学第四之十三、天才卓出 （原文）诸葛厷年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：“卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。”厷后看《庄》、《老》，更与王语，便足相抗衡。（译）诸葛厷少年的时候不愿学习，和王夷甫（衍）谈了一次话，就表现出与众不同的禀性。王夷甫赞叹道：“你...

”宣子说：“果是天下所仰望的人，也可以不说话就能调用，又何必要惜助一个字呢！”于是两人就结为朋友。【原文】阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？” 对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为椽。世谓“三语椽”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是...

《世说新语》体现“文学自觉时代”表现在书中专门有“文学”一门。《世说新语》体现“魏晋风流”表现在书中专门有“任诞、雅量”等门。所以更具体的例子，只要在此几门类大致都可以。文学第四之三、二婢雅对 （原文）郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥...

世说新语中不异这个词共出现11次。你自己参照译文看你具体要知道哪一则吧。德行第一之十一、割席分座(原文)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”(译)管宁和华歆一起在园中锄菜,看...

阮宣子有令闻，出自南朝刘义庆《世说新语笺疏雅量第六》，原文是：阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“贵人有奇异之行，固所愿也。虽不慷慨有丈夫之志气，其物质则不可量也。”宣子曰：“贫者士之常，贵公子反以常为羞。至于人事，事亲则孝，成事则忠，友人则信，莅官则廉，明于孝、忠、信...