直肠息肉读什么佛经
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发布时间：2024-10-04 07:00
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时间：2024-10-06 16:08
身体是四大五蕴的结合，没有什么是永恒的，固定的，都是幻化色身。病有业报的结果，有四大不合的问题，都是我们众生无法避免的，佛祖也一样在这样承受。生病是修为的缘，治病也是修行的缘，一切随缘显化，不生执著，不受贪爱执取，这是修行佛法应有的态度。
伤病也是各有因、缘而产生的，很多因果情况并不是象某些人说的那样是前世业障之类的问题，很多都是不同的缘起情况而生于今生，成熟于今生。从身体原因看，则认为是四大不合，而生种种疾患，调和四大，而后身安。也就是说，疾病主要的因素是今生各种因与缘的聚合，并不是什么都归于前生因的。
所以佛法对这些伤病问题认为都是需要随缘处理，不是靠什么念佛、吃素、放生就能解决的。很容易形成贪执和迷信，这不是正确的思想，只能说是树立信念佛法的助缘，而治疗还是需要其他的解决方式。
念经拜佛只是一种发展和影响后果的助缘，而不是根本。从病因上说，如果是身体自身的问题，是无法通过对佛经的认识来自然改变的，仍然需要通过药物和手术等来改变，但是可以通过正确的对经文的理解，对病产生正确的理解和认识，来促进好转，这就与心的作用产生了联系。另一类是心意识上的疾病，那么念经拜佛也是通过对经文和佛法的信任产生心中的正确认识判断，而后影响心理的恢复。
佛经内容的理解、佛法真实意义的理解，这才是影响疾病治疗效果的主要因素（不是唯一因素），而不是外在的形式表现（祈祷、礼拜等）的影响。如果以为有什么读经拜佛的仪式就可以改变病的结果，那不是等同于外道的巫术、符咒了吗？只有明白是心在起作用，才能明白这些仪式行为或外道的巫术、符咒为什么能够有影响。
佛经的念诵、仪式的礼拜，其作用有二，一是生起正见，理解事物规律而不妄执；二是对自己的认识见解生起信心，精进而不后退懈怠。正见正思维是第一步，就需要依靠对经论的理解而得知；对已生的见解随时修正不做懈怠退转是随后的第二步，需要对自己意志和精神的锻炼而来。但是大家经常看到对意志和精神的锻炼各种表现（各种仪轨），却忘记了第一步。所以说学习和理解经论中的思想，这是学佛念经的目的，只去郎读字（经和咒），念佛号多少遍读整篇经咒多少遍，崇拜这种形式，不知道如何在心中生成正确的见解，那么病即使好了也仍然会再生，因为心病未除尽，污垢未清洁。
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时间：2024-10-06 16:11
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时间：2024-10-06 16:07
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时间：2024-10-06 16:08
