发布网友 发布时间:2024-10-08 15:11
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热心网友 时间:2024-10-16 17:09
我认为人类与动物的区别在于人类能制造复杂工具,而动物就不能了,猩猩用的树枝那只是利用现成的东西,没有进行多少加工改造. 这就是人与动物的区别,当然,对抽象事物的反应,也是事物和问题人类与动物的本质区别热心网友 时间:2024-10-16 17:09
人,或人类,这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义,或者是这些层面定义的结合。生物学上,人被分类为真核总界 动物界 后生动物亚界 后口动物总门 脊索动物门 脊椎动物亚门 羊膜总纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类人猿亚目 狭鼻猴次目 人猿超科 人科 人亚科 人属 智人种,但此后者多数不为学界一致认可),也称高等动物,拥有高度发达的大脑。精神层面上,人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关;而在神话学中,人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展,尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上人的学名为“智人”(拉丁文homo为“人”,sapiens即“聪明的”),与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑,以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近,动物学家D.莫利斯戏称人类为裸猿 ,并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。 行为学上来看人类的特征有:懂得使用语言,具有多种复杂的互助性社会组织,喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。 人,在哲学的意义上来讨论,也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质,人之为人的各种说法。 暂取几个说法如下: 劳动创造了人,对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人,而是说人的独立性,人的地位,人的主动性,人的文化创造力,人的在外物的直观都在劳动中体现。 我思故我在:即肯定人的存在是基于会思考,能够思考。 此外海德格尔 黑格尔 等等都对此有所论述。 人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点. 马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在,即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。 灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的! 人 永远有着不劲动力的能源库 人 一个有着美丽奇妙世界的天体 人 一份有着最美好花语的鲜花 人 一种可以精神常存于世的动物 人 一个永远没有止境的话题 人 一种可以体现时间的遁环的象征 人 一个由无数的原子组成的一个大团体 人 一种能毁掉一切的神 人 一种文化没有止境的小数 人 一种能体现不同颜色的开花筒 人 不同形式的地图 人 有着无限关爱的群体 人 可以感动宇宙的音乐 动物是生物界中的一大类。一般不能将无机物合成有机物,只能以有机物(植物、动物或微生物)为食料,因此具有与植物不同的形态结构和生理功能,以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖等生命活动。动物的分类动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征,将特征相同或相似的动物归为同一类.热心网友 时间:2024-10-16 17:05
人;人性 大于 兽性 动物: 兽性大于人性 冷血的人和动物不算热心网友 时间:2024-10-16 17:08
人的面部表情丰富,能够表达出各种不同的情绪,动物不行,最多就只是龇牙咧嘴而已。(从生物上的解剖来讲,面部神经很多)热心网友 时间:2024-10-16 17:07
人具有智力、劳动和语言能力. 有资料说:人的本质揭示的是人与它物,主要是与动物的区别性;而人的素质则揭示人与人之间的区别性。自古至今,关于人的本质是一个纷争不断又历久弥新的问题。亚里斯多德认为“人是政治动物”,恩格斯认为“劳动创造人”,而马克思则认为“人的本质是一切社会关系的总和”。存在主义则认为存在先于本质,或者本质即自由。总之,多种假设纷纭叠出。这如其说是人的问题极为复杂所致,倒不如说人本身就是一个无限开放的系统所致。 人作为一个种群,与动物的最大区别是两方面:一是动物基本上是凭本能行动的,而人有自主的意识,是有一定的目的性和计划性的。二是人总是自觉地生活在一定的社会关系下的,因此,人类必须有礼仪廉耻。 人与其他动物的本质区别在于人具有信仰,即人相信某种超越于个人和大自然的力量的存在,这种超自然的力量就是神。通过相信神明的存在,人们进而相信了天堂和地狱的存在。天堂和地狱是人死后的不同归属。由这些意识构成的信仰在人的内心深处产生某种虔诚而深深的敬畏感,由这种敬畏感在人的头脑中生长出有关是非、善恶、好坏、美丑、爱恨等辨别意识,这种意识就是我们通常所说的良知(又称良心)。良知(conscience)是把人从其他动物中超拨出来、使人成为高贵动物的一种强大而纯正的精神力量。良知是做人必须具备的前提条件和资格,是做人最低的人伦底线。作为一个人,无论在任何状态下都必须听从良知发出的召唤,必须按良知的召唤去行动,才能保持人的尊严,才能维护生命的价值。丧失了良知,也就丧失了做人的资格。这种丧失了良知的动物尽管在外表形态上还具有人的身体形状,但这种动物已不是人,而是成了其他野蛮动物。因此,良知是人区别于其他动物的本质属性,是任何要想做人的动物无论在任何壮态下都不能丧失的底线伦理和做人的资格。 学识、矜持和正义,豪侠、高贵和优雅,这是使我们区别于野蛮人的标志。 人与动物的区别 古代有一批反动分子,提倡“存天理,灭人欲”。现在这些同志死了,这种思潮忽然受到了从言论到行动的普遍反对。显然“人欲”是肯定灭不了的。国人常好矫枉过正,现在走向了另一个极端,我们遗憾地看到,在“人欲”被解放得越勇猛的地方,“天理”正在被“灭”,于是就成了“存人欲,灭天理”。而动物世界却几十万年基本未变。 看来研究这个问题,可以从人与动物的区别来作为一个入手处。 为限制范围,避免太大而无意义的区别,按通常的理解,将动物限制为除人以外的其它哺乳动物(俗称畜牲)。 生物学上确定的人与这些动物的主要共同点有: 1. 胎生 2. 哺乳 3. 体温恒定(非冷血动物) 4. 正常寿命约为性成熟期的5-7倍 5. 有社会性,存在明显的生存竞争 6. 能适应环境 …… 人区别于动物处有: 1. 无体毛 2. 出生后无尾 3. 直立行走 4. 性成熟后随时具有性冲动与性能力 5. 前肢大拇指高出第二指末节,能握物(区别于其它灵长类) 6. 脑体重量比最大 7. 能改造环境