经筵经筵进讲与古代教育
发布网友
发布时间：2024-10-08 14:47
共1个回答
热心网友
时间：2024-11-21 14:56
经筵制度起源于宋代，但形式并不固定，各朝各代及君主间都有所差异。明代初期，尽管没有固定日期和场所，但皇帝们对学习保持热情，虽非制度化，但对圣学影响不大。到了英宗即位时，由于三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)的推动，经筵开始制度化，每月两次，分别在二日、十二日和廿二日，皇帝御文华殿，遇天气不好则暂停。经筵是朝廷的盛大活动，由勋臣主持，内阁学士参与，还有展书、侍仪等人员。日讲则更为简洁，由讲读官内阁学士负责，每月三次大经筵之外，每日还有小讲，每十天一大讲，成为帝王接受儒家教育的主要途径。
经筵制度化旨在保证帝王的持续学习，明人视其为首要之事，认为经筵的不间断能提升圣学圣德。然而，制度化可能导致僵化，如皇帝对学问不感兴趣或与臣子关系紧张，可能会回避。明代皇帝常以身体不适为由暂停经筵。*们对此非常重视，认为讲学尤其是经筵对帝王大节至关重要。经筵不仅是君臣交流的平台，也有助于帝王的气质和德性提升，这与汉代保傅制度相似。东宫制度的缺失使得经筵成为儒臣接近皇帝、影响其德性的重要途径。
清代继承明朝的经筵制度，康熙帝尤其重视，他好学不倦，甚至在战乱时期也坚持每日进讲。经筵日讲制的实施，使帝王能常接受儒臣教育，对提升君主品学功不可没。然而，与古代帝师地位相比，经筵进讲的儒臣官职较低，缺乏应有的尊严。宋朝时，经筵讲官起初坐着讲学，但后来逐渐改为立讲。明代经筵中，君臣行礼严谨，但君主对讲臣的态度却有时流于轻蔑，这反映了*的黑暗。
扩展资料
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他*充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。
