为什么古代男人不剪头发
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发布时间：2022-04-21 12:39
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时间：2023-06-25 09:09
古时候，随意修剪头发可是一项大罪。因为古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也。”（秦汉·佚名《孝经》）。
大意是说身体的头发和皮肤都是从父母之处得来的，不能轻易毁伤、改动自己的皮肤和毛发。
而剪头发则意味着父母赋予你的最神圣不可侵犯的东西被人给破坏了，是极不孝顺的行为，到时候不但令父母伤心，也会令街坊四邻看不起，在人前抬不起头来。
这对于把名誉看得比生命更重要的古人来说是巨大的精神折磨，不亚于上面所说的那些肉刑。
而且古人觉得头发与寿命和健康之间有某些神秘的联系，因而剪去头发可能会影响人的生命健康。已经剪掉的头发如果落入仇人、妖物或鬼怪之手，这个人的意志就会被控制，生命和健康也会受到影响。
因此，在古人的观念中，剪掉犯人的头发或许会对他的人身安全造成不可预知的威胁，对其心理是一种巨大的打击。
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剪头发，在古代是一种酷刑。有一种刑法叫“髡（kun）刑”,是中国上古五刑之一，为将人头发全部或部分剃掉的刑罚，是一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。
髡刑是一种心理伤害。受过髡刑的人发型大多与众不同，大家一眼就能看出，跟古人在囚犯脸上刺字一样，走到哪里都会被围观嘲讽。
髡刑源于周，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发。至秦时，失去了这一性质，成为一种剃除受刑者须发的刑罚。蓄发留须是中国古代男子的正常状态，此类刑罚采取的是将罪犯的发须强行剃除，使罪犯处于一种明显的非正常状态，并因此感受到痛苦。
参考资料来源：人民网——头饰与文化：银簪的收藏
参考资料来源：百度百科——髡刑
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时间：2023-06-25 09:09
古时候，随意修剪头发一项大罪。因为古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也。”（秦汉·佚名《孝经》）。
大意是说身体的头发和皮肤都是从父母之处得来的，不能轻易毁伤、改动自己的皮肤和毛发。
剪头发意味着你父母给你的最神圣和不可侵犯的东西都被摧毁了。 这是一种非常不孝的行为。
对于那些认为声誉比生命更重要的古人来说，这是一种极大的精神折磨，如同古代的肉刑。
而且，古人觉得头发与生命和健康之间有一些神秘的联系，所以剪头发可能会影响人们的生命和健康。 如果已被切割的头发落入敌人，恶魔或鬼魂的手中，则该人的意志将受到控制，生命和健康将受到影响。
因此，在古人的概念中，切断囚犯的头发可能会对他的人身安全造成不可预测的威胁，这对他的心理造成了巨大的打击。
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事实上，古人包括孔子在内，也是要修理毛发的。不过，古人发型跟现在大不一样，无论男女，都留长发。一般是把长发挽起来，盘成发髻，用头巾包束住，或戴上"冠"，也就是帽子。
古人虽然讲究孝道，但是民间总是很多宽容和权变。唐朝包容开放，男男*对美的追求都特别极致。剪掉头发做发型，用假发做接发，剃掉眉毛重新画眉等等都是很司空见惯的事情。
另外，小孩子也是要剃头的，刚生下来要剃胎发，成年之前也要剃头，留个茶壶盖啊，双抓髻啊啥的，细究起来有点对少数民族不尊重，古代人认为小孩儿要贱养，所以给小孩儿起名儿都是猫啊狗啊啥的，剃个头，也是为了把小孩儿打扮成“胡人”的样子以示低贱，好让阎王爷不收，瘟病神不理。好养活。
而成年男人也不是一辈子不理发，古人认为长发及腰，就可以修剪了，因为太长的头发很难打理，就算结发髻也很不容易。还是不过理发是大事儿，须得选个黄道吉日，并且把剪下来的头发收藏起来或者焚毁，以示对祖宗的尊敬，顺便也防止被小人拿去做厌胜之事。
清人入关后，在顺治二年（1645年）颁布了"剃发令"："自今布告之后，京师限旬日，直隶各省地方自部文到日，亦限旬日尽行剃发。若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。"这就是民间流传的"留头不留发，留发不留头"的"剃头*"。
当时，官府就在街道边或路口搭个棚子，旁边竖一根上挂"剃发令"圣旨的旗杆，以示这里就是剃头点儿。有哪个敢抗令不剃发的，抓住就砍头，并且把人头就势也挂在那旗杆上。就这样，大江南北确实有上千万汉人，因拒绝剃掉传统长发，而被杀了头的。
清初的强制性剃头，刚开始是一律免费的。后来，局势巩固了，剃头成了人们的生活必须，也就改成收费了。但剃头的标志性旗杆却保留下来，剃头的人在它上面挂些长辫子，或挂块写有"剃头"俩字的布片儿当幌子，这就是最早的"理发馆"剃头铺了。
参考资料来源：百度百科-髡刑
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时间：2023-06-25 09:10
古时候，随意修剪头发一项大罪。因为古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也。”（秦汉·佚名《孝经》）。
大意是说身体的头发和皮肤都是从父母之处得来的，不能轻易毁伤、改动自己的皮肤和毛发。
剪头发意味着你父母给你的最神圣和不可侵犯的东西都被摧毁了。 这是一种非常不孝的行为。
对于那些认为声誉比生命更重要的古人来说，这是一种极大的精神折磨，如同古代的肉刑。
而且，古人觉得头发与生命和健康之间有一些神秘的联系，所以剪头发可能会影响人们的生命和健康。 如果已被切割的头发落入敌人，恶魔或鬼魂的手中，则该人的意志将受到控制，生命和健康将受到影响。
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中国汉族成年男人自古以来都是束发的(这个古指的是周朝以后，从出土发掘的商朝玉俑看，商朝男人也是辫发的)，束发，不仅是成年的标志，也是华夏民族文化的象征。
而到了清朝，男人都剃头留辫，成为一个时代最突出的历史影像，所以，我们把反映清朝故事的影视剧都称作“辫子戏”。但是，那些影视剧里，清朝男人虽然留辫子，但他们留着“阴阳头”，只剃光了头上前半部分，在后面才梳成一条又粗又长的辫子。
而在港台一些影视剧里，甚至头皮都不剃光，只是梳一根大辫子。好多观众看了，说像港台影视那样的留法，那些男人都是死罪。但大家不知道，就像《少年天子》那样留，多数时候其实也活不了。
清朝男人的辫子，在不同时期有不同的样子。顺治是满清入关第一位皇帝，那一时期，是对辫子要求最明确、最严格的时候。当时，满清皇朝把肯不肯剃发留辫提到愿不愿意做顺民的高度来看待，这才有了“留头不留发，留发不留头”的俗谚。且因为剃发令的颁布，在江南地区激起许多反抗。
那一时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。
总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。那形象，不是搞行为艺术的，还真不敢去挑战大众的审美。反正我要是活在明末清初，肯定要反抗一下的。实在不行，出家修道也在所不惜。
清朝统治者呢，对“金钱鼠尾”一方面是美化；另一方面就是威胁，不挨剃刀，就挨屠刀。而且，不剃要杀头，剃的不对也要杀。
参考资料来源：百度百科—髡刑
参考资料来源：人民网—清代男人的辫子：顺治时只能脑门心留一小撮头发
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时间：2023-06-25 09:10
古人一般从成年开始留胡子，成年的标准在朝是不一样的，汉朝是16岁，唐朝开始是18岁，后来改为22岁。留胡子按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义是不该剪的，但是没有几个人真正一背子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之类的了
在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“美髯公”的称呼。染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。
早在唐代，大文学家刘禹锡的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。
到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。五色任生当顺受，二毛何况世人同。”
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时间：2023-06-25 09:11
古人一般从成年开始留胡子，成年的标准在朝是不一样的，汉朝是16岁，唐朝开始是18岁，后来改为22岁。留胡子按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义是不该剪的，但是没有几个人真正一背子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之类的了
在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“美髯公”的称呼。染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。
早在唐代，大文学家刘禹锡的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。
到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。五色任生当顺受，二毛何况世人同。”
