为何古代不禁娼妓?
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发布时间：2022-05-09 23:26
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时间：2023-10-08 19:34
科普下发展简史
1、时间节点
聊这个事情，咱们得划定个时间节点，广义的把1949新中国以前都归为古代，1949以后都归为现代。这个与学术界的分发不同，因为就娼妓这件事而言，1949年前是不禁止的，1949新中国后明令禁止，故如是区分。
2、概念解读
娼，古代指唱戏的女子，从事歌舞的女艺人；妓，古代指表演歌舞的女子。娼妓，你可以理解为妓女，古代多指从事歌舞艺术的女子。《后汉书梁冀传》“第内多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路”；《旧唐书天竺国传》“百姓殷乐家有奇乐娼妓。”看的出那时候娼妓的工作内容还是以歌舞表演为主。
艺妓
3、发展阶段
然而，事物都是发展的，妓女的职业也在与时俱进，大致经历了三个阶段；
1卖艺为主的阶段（自夏商至魏晋南北朝）
2色艺兼做的阶段（隋唐宋元时期）
3卖淫为主的阶段（明清至中华人民共和国成立）。
通过这个发展阶段，我们可以简单的定义：妓女是一种出卖自己的色艺换区钱物的女子。
4、称谓
妓女的称谓很多，举一两个例子：
风尘女子----，宋元时期既指妓院，也指妓女，柳永《少年游》词：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”
水表----《蹴鞠谱圆社锦语》：“表，妇人；用表，使女；水表，娼妓；少女，五角表”。现代网络语“查水表”不知道是否是起源于此。
小姐----《陶朱新录》：“礼部侍郎陈彦修，有侍姬曰小姐，气羸多病”，现代也采用这个称呼，看来不能怪现代人污染了这个词汇，古人早已用之。
5、分类
妓女的分类多的让你看的眼花缭乱，分类范畴有按营业标准分、按地域标准分、按职业标准分、按道德标准分、按相貌标准分、按年龄标准分、按活动标准分、按*标准分、按财富标准分、按组织标准分，是不是撑爆了你的眼球！
简单举个例子，按营业标准分为宫妓、营妓、官妓、家妓、市妓、僧妓。前几个很好理解，这个僧妓，确实让我大跌眼镜！
按年龄分老妓和雏妓，有部电影名字叫《雏妓》，是不是有印象！
按道德标准分为良妓、义妓、侠妓、恶妓、奸妓、贪妓，这里不得不说下义妓，她们有节操、信守节义，看来道德源于人心！
6、小结语
首先声明：历史老师说“读史可以明智”，我之所以说这些，并没有贬低女性的意思！因为我也源于女人！
正视客观历史，知之为知之，不知为不知，是知也！
重要的事情说三遍：尊重女性！尊重女性！尊重女性！
为何古代不禁娼妓？
1、母系社会向父系社会的转变
氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。血缘关系是维系氏族成员的纽带，以人人平等，互相保护，性别和年龄进行分工和分产物。
母系氏族社会总体的分工为：青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，妇女担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务，老人和小孩从事辅助性的劳动。
但母系社会女人的生产量远高于男人，史前男人开始只能寻找动物的死尸，经常空手而归。后来有才学会狩猎。但常会极大的伤亡。女人采集80%的食物，主要是动植物（包括爬虫类、鸟类、昆虫类等）。基本上是女人养活全族的时代。
网络插图（仅作形象说明，无地域攻击之意）
随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的转变，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。
到这里，我们可以看出人心中的观念在慢慢转变，女人也渐渐成了男人的附属物，更是有权男人的私有财产。
女人原本可以顶整个天，可是天有不测风云，这对女性而言确实是个悲剧！但新中国解决了这个问题，男女平等，男权社会的呼声也渐渐平静，男女权平等社会慢慢展现，这一点上，新中国做的不错哦~~~
言归正传，地位的变化就为娼妓的产生奠定了环境基础！生产力低下的时候，女人也得填饱肚子，活下去，但因为身体不够强壮的劣势和女性生理的原因，他们必须依靠男人活下去，所以在这样的情况下，一些生存能力欠佳的女性就只能向男人提供自己可以掌握的资源——身体或者其他可以愉悦男人的事物！
女同胞们看到这里也许愤愤不平，干嘛不自己谋生，问这个问题的时候，也许你应该懂得一个成语“饱汉不知饿汉饥”
2、社会私有制
前面提到，父系氏族形成后，私有制萌芽了，产生了，并迅速发展，而且一下发展了几千年。你可以想象这个建立在人的*上面的氏族制度生命力有多么的强大，还有多么的可怕！
那时，一些氏族部落首领和少数家长，利用担任公职的方便，在队内分配产品、对外进行交换的过程中，把一些集体的财产据为己有，粮食、货币和奴隶都成了他们私有财产的重要组成部分，这就为妓业的产生创造了物质基础。
这个图有意思
权力者打破了分配物资的平衡，有些人就得不到足够的粮食和生活物资，那些能力欠佳的女性不得不受牵制，服从首领和家长约束。拥有粮食、货币的权力者，他们也是人，也是有*的，肯定不会让货币睡大觉，让粮食发霉，他们让自己的资源运转起来，维护自己的统治地位！通俗点讲，就是保暖思淫欲！那谁能满足他们的*，可想而知！
3、*观念的出现和发展
在父系社会里，男女两性的关系也得到了发展，除了有生育要求外，还产生了*的观念。这个在我们看来很好理解，现在我们也努力的研究我们自己的身体，解放两性观念！这么看来这个发展是进步，而不是倒退！
在古代典籍中也有记载，《诗经二南草虫》中有“亦既觏上，我心则降，我心则悦，我心则一夷”，这是段描写性快感的话，只可意会不可言传哦。
可以看出，我们已经涉足这个领域的研究，而且我们的先民不是拿小白鼠研究，而是在实战中取得理论！
身体本身就是一种艺术
但一夫多妻、一夫一妻的制度，对男女两性的关系有了一定的*，而且古代的婚姻观念也确实够压抑，人的本性不能完全释放，越是压抑，越想释放！所以必须有个领域，让他挥洒汗水！
这在当时的社会环境里，人们也就达成了共识，只是心照不宣而已！
4、地位+私有制+两性观念的碰撞
在三者的作用下，妓业也就顺利成章的产生了。
那还没回答最初的问题，为什么古代不禁娼妓呢？
因为古代的统治者不会改变自己创立的制度——私有制，他们不会否定自己的创造。
因为古代的人们不想与自己的*过不去——人都有七情六欲，也得得到满足。
何去何从？
妓业是个古老的行业，虽然新中国法律明确规定禁止此行业，但这个行业似乎转变了多种方式，还一直存在于社会中！
所以我们都在思考，这个行业何去何从？禁止还是疏导？没有定论！当然法律明确禁止！
我们能做的也许可以改变所有人的生活，让她们衣食无忧，不用以身体去换取生存。
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