日本南北朝之战
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发布时间：2022-05-09 23:38
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时间：2023-10-13 16:30
室町时代，分为三个时代，第一个时代叫作南北朝时代，第二个叫作建武新政。
1246年，後嵯峨天皇退位后，他的第3皇子後深草天皇（4岁登基）的子孙们为一派：持明院统，他的第4皇子亀山天皇（10岁登基）的子孙们为一派：大覚寺统。
两派皇族争执不下，于是镰仓幕府进行了协调，两个皇族的9个天皇轮流当天皇80多年：
後深草天皇4岁登基：89代。
亀山天皇10岁登基：90代。
两派皇族打架轮流坐皇位的时代，镰仓幕府两次击败了蒙古军队。
两派皇族打架轮流坐皇位的时代，还是一个天皇，后来两派闹成了两个天皇并立，如下表所示：
大覚寺统的天皇（南朝）
亀山天皇（90代）
後宇多天皇（91代）
後二条天皇（94代）
後醍醐天皇（96代南朝初代）
後村上天皇（97代南朝2代）
长庆天皇（98代南朝3代）
後亀山天皇（99代南朝4代）
持明院统的天皇（北朝）
後深草天皇（89代）
伏见天皇（92代）
後伏见天皇（93代）
花园天皇（95代）
光厳天皇（北朝1代）
光明天皇（北朝2代）
崇光天皇（北朝3代）
後光厳天皇（北朝4代）
後円融天皇（北朝5代）
後小松天皇（北朝6代，100代）
称光天皇（101代）
1331年，96代後醍醐天皇号召推翻镰仓幕府，战败被废，幕府拥立光厳天皇（北朝1代）。
1333年，後醍醐天皇逃出软禁地，镰仓幕府将领足利尊氏反叛，灭亡了镰仓幕府。後醍醐天皇亲政（建武の新政），他的管理更加混乱：他罢黜光厳天皇，废除幕府，损害了武士阶层的利益。
1335年，足利尊氏又反叛了後醍醐天皇，并打败了天皇的军队，拥立了光厳天皇的弟弟光明天皇。
1336-1392=56年里出现了两个天皇对峙：後醍醐天皇（南朝），光厳天皇（北朝）。最后，南朝天皇把代表天皇权威的三大神器（八咫镜，草薙之剑，八坂琼曲玉）交给北天皇：日本又成为一个天皇。详情不述。
1338年-1358年，足利将军家的先祖足利尊氏成为室町幕府的第一代征夷大将军（在职1338-1358年），掌权20年。他对南朝的後醍醐天皇并未怎么样：後醍醐天皇多次被捉多次逃跑。
1367年，第二代将军足利义诠去世，10岁的足利义满成为第三代将军。後醍醐天皇的儿子懐良亲王前往大明，以消灭倭寇为条件，从朱元璋处讨得“日本国王”的称号，盘踞九州地区的南朝达到鼎盛期。
1378年，第三代将军足利义满在京都室町，建立宫殿。所以后世称为室町幕府。
1392年，双方签订《明德和约》，南北朝合一，100代後小松天皇成为日本唯一天皇。
1394年，南北朝统一后2年，足利义满辞职出家。但是继续控制政权。
1401年，足利义满从朱元璋的孙子建文帝处，讨得“日本国王”的称号，准备扩大日明贸易，由于朱元璋的儿子起兵夺权，足利义满再次派遣使团，与永乐帝朱棣建立邦交，开始日明贸易。
1408年，足利义满去世：足利义满的时代是室町幕府*，经济，文化的鼎盛期，这一时期诞生了北山文化
1477年，京都的室町幕府的宫殿被焚毁，日本进入战国时代。
1397年，足利义满建造的鹿苑寺（右图）是北山文化代表作。
但是，足利义满建立大名合议制，使各地诸侯势力不断膨胀，*幕府权势不断削弱，最后演化为大名领国制和战国之乱局。
第八代将军足利义政（1436-1490年）在京都建造东山山庄开始，武士文化，皇家文化，禅宗文化开始融合：东山文化。
银阁寺，银阁，东山文化的代表作之一。
银阁寺，庭院，东山文化的代表作之一。
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时间：2023-10-13 16:31
《日本*》等史*载“来自新罗”，表明这是新罗人作品。日本却在发挥他们一贯的狡辩能力，一直想要“研究”出弥勒像不是古代韩人作品。日本史书明确记载佛像来自新罗，日本的狡辩是苍白无力的。虽然个别日本学者还在耍赖皮，韩国产已经是定论，只是在真正原产国到底是新罗还是百济上有意见分歧。
新罗派： 京都大学史学系上田正昭教授认为 "佛像为新罗式，多处记载为来自新罗”。
此外还有平野邦雄，水泽澄夫，水野淸一等教授也认为"赤松弥勒像为新罗赏赐, 与韩国国宝83号金铜半跏思惟像一模一样。
百济派：
东京大学建筑史学系太田博太郞和东京教育大学美术史学系町田甲一教授在共同著作中" 根据广隆寺的记载弥勒佛为 推古王 (592∼628) 11年(603年)来自百济。还有小西秋雄也主张是百济佛像。
说说有趣的事实。
日本女子美术大学永井 新一教授爆料弥勒像整容。 他在1976年<历史公论>6月号 <飞鸟佛上看到的日本和朝鲜>中提到：“此弥勒像不像在韩国创造后韩人带到日本，更像是第一代韩人（指度来人）在日本以日本赤松为材料创作的 ”。
30年后的2006年 7月 ≪日本·亚洲美术探索≫一书中勉强承认是韩国作品：“大多数人认为在韩国创作后带到日本”
古代韩国赠送给日本许多的佛像和文化遗产。但日本要么隐瞒要么以脱离常识的狡辩“证明”是日本产，实在不行就含混不清，装傻。有些日本学者为了“证明”广隆寺佛像为日本作品发表了许多的论文，永井新一也是其中一人。
但是发现了可以证明广隆寺佛像为韩人作品的铁一样的证据，那就是佛像的材质。1951年小原次郞教授发表的一篇论文 彻底扑灭了流行一时的日本作品说。他在“上代雕刻材料史迹考察” <佛教艺术 13号. 1951年, 日本>的论文中指出 7, 8世纪在日本制作的佛像都是楠木，弥勒像的材料是 “赤松”。他是研究了700余佛像木头材料的人，在这一领域是最权威者。 简单来说此书的重要结论是 “在日本赤松不作为佛像材料。小原次郞教授说自己两次访问韩国研究韩国松树后对这种结论更加确信。此书中确认了“赤松等于韩国” 公式。
弥勒像整容永井新一在论文中客观的，诚实的描述了整容一事。 但这不是为了说明 “弥勒像的*”，而是表明“因为整容所以高兴.” 永井新一在<飞鸟佛上看到的日本和朝鲜>的论文中写道“非常完美的整容，令人满意 ”他以确信的口吻下结论佛像整了容。
永井新一还洋洋得意的狡辩"整容后更受日本人喜爱，而且这种整容并不损害国宝价值"
