哪位有司马光的《与王介甫书》（急！）

发布网友发布时间：2022-04-21 17:37

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热心网友时间：2023-06-27 03:53

自孔孟而后千四百年，未有庶几(相近；接近)斯道者。濂溪(周敦颐)倡首，二程(程颢、程颐)继之，然后孔孟之道，昭昭揭日月而行。至论安勉之殊(中庸曰：或安而行之，或勉强而行之。)，则明道(程颢)自胜伊川(程颐)，若二十余年承往圣，会来学之功，则伊川实过明道，但其言朴实，其文平澹，当时且不能与苏学(苏东坡的学派)争一日之长。使非晦庵(朱熹)极力表章，程氏不将与群言共湮没与？然则无程氏，是无孔孟也；无晦庵，是无程氏也。后有作者断断乎不能与程朱共功矣。而阳明(王守仁)於濂溪、明道之后，推陆子静(陆九渊)。子静之学，大似阳明，其表章而尊崇之固宜；必欲加诸伊川、晦庵之上，恐子静亦不能安其位耳(指陆九渊的成就无法超越程颐及朱熹之上)。

且程朱穷理之说，徵诸四书，考诸六经，确乎不能易(变更)也。故自小学以入大学，何莫非穷理之教乎？时时有可穷之理，事事物物有可穷之理，舍(舍)穷理而言致知，正来书所谓镜花水月(镜中的花，水里的月。比喻空幻不实在。)，安有入手时耶？所以然者，阳明天分殊绝，始而驰骛(奔走、奔驰)於词章，泛滥於佛老，久已博闻洽记。一旦天诱其衷，豁然大悟，本末体用一以贯之，无劳为铢积寸累(铢，小钱。寸，长度的小单位。铢积寸累比喻从小处累积起。)之事。然以之自治及中人以上(中等智慧以上)者可矣；必垂为法程(可为法则的程式)，教学者，诏天下来世，恐后人希顿悟(追求当下立即领悟)，而事捷径，将流於间旷虚寂，而不从事於身体力行，岂不诬(虚妄)哉？