真有“庄周试妻”这回事吗?还是仅仅是一个话剧而已?
发布网友
发布时间：2022-05-09 14:20
共2个回答
热心网友
时间：2023-12-29 23:50
庄子“鼓盆而歌”是“行为艺术”，他在淡化甚至消解生死之间的界线，将生死视为春夏秋冬式的季节循环，让人能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，视死如归，回家休息。庄子这种自然的生死观，是大智慧，匪夷所思，于是被后代通俗小说家演绎为很恶俗的故事。
这个故事见于明朝冯梦龙《警世通言》。说有一天，庄子出游，看见一座新坟，有一*挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪，问：“你为何扇坟啊？” *回答：“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定，要等坟土晒干后，我才能改嫁他人，所以我想尽快把它扇干。”庄子回家向妻子田氏说及此事， 逗她：“你也是这样的人吧？”田氏赌咒发誓，说她最痛恨这样薄情寡义的女人。没过几天，庄子忽然得病，一命呜呼。田氏却在灵前，与前来吊唁的楚王孙眉来眼去，还要嫁给他。楚王孙突然心绞痛，口吐白沫。仆人说，他家主人这毛病，只要用活人或新死人的脑髓，热酒吞之，即可痊愈。田氏就提一把斧头，要把庄子的棺材劈开，取他的脑髓，却听见庄子叹口气，居然坐起来。她强作镇静，扶庄子起来，回到屋内，却不见了楚王孙和他的仆人 。正暗自庆幸，庄子却说：“我让你见两个人。”手向外面一挥，楚王孙和仆人就站在面前，庄子却不见了。再仔细看，楚王孙和仆人也不见了。原来，他们都是庄子幻化而成，来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对，悬梁自缢。庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。是糟蹋圣贤，恶搞庄子。
庄周汪洋恣肆的文章中有两个有关自己的段子：一个是庄周梦蝶，另一个就是妻子死后鼓盆而歌。这两件看上去非常奇异的事情自然是改编成戏剧、小说的“绝妙好辞”。目前所见最早的戏曲改编本是元代史九敬先的杂剧《老庄周一枕蝴蝶梦》。讲的是年轻英俊的书生庄周如何在太白金星的点化下，通过和四位仙女的风流艳遇，经历了酒色财气的人生后参悟世事轮转的道理，终于超脱尘俗，重入仙班的故事。所谓“蝴蝶梦”其实就是唐传奇里的“黄粱梦”。从这个剧本中可见，在元人的故事里，庄周的蝴蝶梦和他的妻子还没有什么关系。可是到了17世纪以后，经过明代人的重新改写，故事的主题就由得道成仙的个人修行变成了夫妻关系中道德问题的评判。那个一直没有出场的庄周之妻，不仅有了自己的姓名，而且成为了这个故事的主角。
相关史料证明，最迟在晚明，庄周梦蝶已经被小说家与佛教转型为庄周试妻。（上海市图书馆馆藏的19世纪晚期的佛教宝卷，显示梦蝶故事在晚明已经转型为庄周试妻的故事。）
电影《庄子试妻》是由古代小说家冯梦龙《警世通言》里的《庄子休鼓盆成大道》改写而成的。
自此剧出世起就遭清*屡屡查禁，但因其三俗性，仍然有许多新剧出现，换汤不换药矛头仍直庄子哲学。新中国成立初期，国家再次以诋毁圣贤之名列为被禁的剧目。
热心网友
时间：2023-12-29 23:50
究竟二者是谁改编了谁的故事，后人争来争去，一笔糊涂账，无法说得清楚，其实这个并不重要。此后的二百多年后人在不断的翻新、演绎，清代石庞著有剧本《因缘梦》也是说的这么回事。后来的京剧《大劈棺》、现代李六乙导演的话剧《庄周试妻》都在从不同的角度演绎这个故事，他们各自要说明的问题很多，而观众接受的认识却各不相同。
还是先从冯氏的原始资料说起。在这篇六千多字的短篇小说里，冯氏要通过这个故事要告诉人们的是“割断迷情，逍遥自在”，他认为关系最好的应该是夫妻了，如果连这种关系也不可靠的话，那么人间还有什么好留恋的呢。他就是要通过这个故事来证明夫妻关系的不可靠，哪怕是貌似牢不可破的夫妻关系，一旦到了合适的时机，也会“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞”。追问那就是后人杜撰的咯？
追答是，只是个话剧，故事而已，希望能帮到你，望采纳
