菩提达摩后世评价

后世如《宝林传》、《祖堂集》等文献，确立了从迦叶至菩提达摩的传承序列，成为禅宗正统说。达摩的弟子如慧可、道育（又称慧育）等，慧可和道育是达摩早期的重要门徒，慧可尤其受重视，而道育注重个人内心修行，事迹鲜为人知，仅有的传说表明其禅学造诣深厚。

后世佛教徒以「教外别传、不立文字」为达摩禅法的标志，因它直以究明佛心为参禅的最后目的，所以又称禅宗为「佛心宗」。又有人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证，因而称它为「楞伽宗」。达摩的师承已无可考，后人为追溯传统遂有种种说法。《楞伽师资记》推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二世...

菩提达摩是南北朝时期佛教禅宗的创始人，对后世产生了深远的影响。他出生在佛教盛行的南印度，拥有婆罗门贵族的背景。由于家庭环境和对佛教的浓厚兴趣，他选择了出家修行的道路。在修行过程中，达摩祖师形成了自己独特的禅修理论和实践体系，成为佛教禅宗的重要人物。他的教导强调内心的修行和悟性的培养，对于...

菩提达摩是南天僧（印度）。他在梁朝中期（520-526，南宋末期）来到中国。南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛...

这话出自《续高僧传》之《菩提达摩传》。原文如下：然则入道多途，要唯二种，谓理、行也。藉教悟宗，深信含生。同一真性，客尘障故。令舍妄归真，凝注壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫，...

十一月，达摩在洛阳少林寺面壁静坐，神光僧人苦心求法，甚至断臂求得法名慧可。慧可问法时，达摩以“心、法、衣”传达佛法真谛，强调内在法印与外在传承的重要性。慧可成为佛法在中原的传播者，尽管魏朝时期达摩曾遭遇争议。达摩圆寂后，慧可继承衣钵，而达摩的足迹和传说在后世得以流传和纪念。

达摩、亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人，后世论述其生平，多从北魏杨衍之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说，自宋《景德传灯录》流行后，传说颇多失实，附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的...

达摩祖师的弟子有慧可、道育、昙林等人。后慧可禅师得到达摩祖师心印成为禅宗二祖。因达摩祖师被奉为禅宗初祖，后世史书中的记载他的神话传奇很多。菩提达摩又作菩提达磨，简称达摩，南北朝时人，佛教中国禅宗初代祖师，被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。梁...

达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，是把禅学带入中土的第一人，被尊为中土禅宗初祖，主要宣扬二入四行禅法。他生于南天竺，刹帝利种姓，是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，师从般若多罗大师。达摩是中国佛教新的发展模式的实际倡导者，是新佛学思想...

达摩是南北朝时期的人物。以下是 达摩，全称菩提达摩，是南北朝时期的佛教大师。他在中国佛教史上有着举足轻重的地位，被誉为禅宗祖师。达摩的生平事迹主要记载在《景德传灯录》等佛教典籍中。据记载，他生于南印度，后来来到中国传播佛教禅宗文化。达摩的禅法思想独特，强调内心的修持与实践，对后世佛教...