...都是贪嗔痴慢疑吗?现代人天天在造十恶业吗?

凡有自我膨.胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证.悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。疑 毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地.下结论，迷.信自己的一切都为疑。对于佛法因果道理与见地有怀疑或迷惑也为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形：a、身见...

事实上，身、口两种业力的总指挥是意，也就是意识、意念、思想，意所造的业主要是由贪嗔痴而来。例如我们偶而有一点不高兴的心理似乎没有什么了不起，在修行来讲，对人对事有一点不高兴，就已经犯了嗔戒。嗔的心理行为有很多，微细的较难察觉。譬如一个好人讨厌一个坏人，这是天经地义的事嘛！...

师兄，当下的疑，当下的嗔也是一个过程，它本身就是一个无常的过程，不可能久在，不需要执着。我们只需要生活当中的点点滴滴，观照佛陀所说的：诸行无常，即能放下人生的大部分苦恼痛苦。若是再明了诸法无我，我们就能放下一切意识观念的执着，入清净境。再深明涅槃寂静之体，即能解脱六道轮转之境！

朋友提的问题中“贪葚痴爱恶”中的“葚”字应该写作“嗔”；“贪葚痴爱恶”应该改为“贪嗔痴慢疑”，这是佛教经典中概括的人的五大根本烦恼。“喜怒哀乐惊恐悲”应该说成““喜怒哀乐爱恶欲”或者““喜怒忧思悲恐惊”，这是中国传统文化中所说的人的“七情”，前者出自《三字经》，后者则是中医...

贪嗔痴等烦恼是恶因，造恶业必然招致恶果。无论是否相信因果，它都在人类身上起着作用。从印度洋海啸到美国飓风，再到中国台风，甚至英国、西班牙的爆炸事件，都是因果律作用的结果。人心的恶源自“贪嗔痴”的烦恼，善念或恶念都会影响我们的命运。修“十善”业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不...

因果业力驱动下，有恩怨的人会不自觉地走到一起，然后在阿赖耶识的潜意识控制下，业力驱动下，人因为某件事情，被贪嗔痴慢疑五毒的其中一毒或者几毒作用下，完成相应的果报。当事人无法觉悟摆脱五毒的话，会生生世世恶性循环于这种冤冤相报的轮回中，相互堕入三恶道，并在摆脱恶道后继续这种冤冤...

我们凡夫是烦恼一丝毫都没有断，贪嗔痴慢疑邪知恶见样样具足，肯定要犯很多的错误，造作很多的恶业，《地藏菩萨本愿经》告诉我们：我们地球上的凡夫众生，起心动念无非是罪、无非是业。因为我们起心动念都是自私自利，所谓的小人，不就是自私自利到了极处之人吗？这都是没有受到圣贤教育的原因，没...

十恶不赦的罪行非常严重，会给受害者及其家庭带来无穷无尽的痛苦和折磨。因此，如果一个人犯了这些罪行，就需要采取措施进行化解。化解十恶大败的方法有多种，其中最常见的方法是通过合适的风水布局和八字命理调节来改善个人的运势和命运。具体来说，可以采取以下措施：1. 修建寺庙或者庙宇：在家中或者工作...

贪嗔痴全犯。只不过还不属于什么戒，属于“十恶业”之一。妒忌是贪图别人的好，而自己又做不到，这个是“贪”；因为自己做不到又得不到，所以心生愤懑，这个是“嗔”；不明白嫉妒对自己是不利的，是有损福报的，这个是“痴”；

道。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。4、阿修罗道 阿修罗道众生男丑女端，故名无端正。约所分生环境研之。此道众生分别摄属天、人、畜生、饿鬼 四道，其中各趣阿修罗所依生各互相异。5、饿鬼道 饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣，鬼道众生但...