《麻衣神相》之论神 形
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发布时间：2024-09-27 15:51
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时间：2024-10-29 22:58
而如果气不稳定就会神浮不安定，而能使神安定的只有君子才会做到，醒着的时神在眼中游动，睡的时候神呆在心中。形体依靠神而且是神的外部表现，就像日月的光照到外边，万物有神本来就在日月的内部，眼睛明亮就会神志清楚，眼睛昏暗就会神志不清，富贵不清的就贫穷低贱，清的就会清醒而觉少，眼睛浑浊就会觉多而不清醒，能够推断出较多觉少，就可以知道它的贵贱了。
梦中的情况大概是神在心中游动，它所游动的范围也不超过五脏和六腑，耳朵眼所能听到。看到的梦见的情况有的是和人所见到的事情有联系的，有的是何人所遇到过的事情有联系的？梦中梦见的是没有超出人所经历过的范围。
白眼禅师说：梦有五种情况。第一种叫灵境，第二种叫宝境，第三种叫过去境，第四种叫现在境，第五种叫未平境。
·神情不好就会产生梦，神情安定就会不做梦。
·观察神的具体形态，有的潇洒清明，有的开朗光明，有的深沉稳重。
·神从内部发出而表现在外面，神清而且外部表现光明而且清澈是富贵的相貌。
·神寒而且安静的那么他的神必定安定。
·神虚而急躁的那么他的神必定凄惨。
有时说神处在星体内，从外外边看不到，它靠神器来保养，因此神器是它的命根，如果气壮而且血和神就会稳定；如果气散而且血枯就会神光散失，气体端俊清秀心神就会爽快气血调和，神就不会浑。
神的轻浊在形体上表观出来，就可以根据这个判断人的高低贵贱，神以不外露为好，如果外露就会失神，注定要遭受苦难。
神以隐藏在内部为好，隐藏在内都会显得沉稳，使人有畏惧，慑服的感觉就是最好的。如果神有余而形体不足，或者是形体有余而神不足，都不好神，有余的人能够发达，显贵；形有余的人能大富大；贵，人的神不能轻易受精否则损人受命；神不能受精否则容易干错事。还要观察一个人的器度，如果器度宏大主人就有德行而且能忍耐，这样的人才识过人了解别人的心思。
如果一个人器度狭小就会很难有所作为，即使有钱财也不顺利是君子也终会成为小人，论形有余。形有余的人应该是这样一副相貌：头顶丰满厚实，额头开阔，嘴唇红润，牙齿白净，耳朵圆耸鼻如悬胆，眼睛黑白分明，眉毛细长，眼神清澈肩膊脐厚，胸部平坦广阔，腹部微圆向下，略微低垂，脸上五官端正，有五岳朝拜的相貌上停；中停下停匀称，皮肤光滑细腻，骨骼清奇，手臂长；脚方正，走路稳当不摇晃，站好后望上去巍然如山岳，让人自然地生出敬畏之情。
这样的长相完美无缺的人称为"形有余者"，必能享尽荣华富贵，无病痛，无灾难，长命百岁。论神有余，精神充沛的人眼光明亮清澈，很少有左顾右盼，茫然无主的时候，眉毛秀丽且细长，精力饱满，脸上神色安然宁静，举止稳重大方而又不失潇洒。正色远视的时候神色好像晚秋的清霜般宁静，喜怒不轻易表现在脸上，向近处观看时神色安详，如春风轻轻拂过刚开的花朵，脸上神情严肃刚强的时候，好像页兽之王在深山漫步，清泉流过他的身旁。凤凰飞在前边为他引路尊显华贵，坐下来如巨石，稳如泰山，卧下休息时四肢舒展，不翻来覆去如清风明月，其自身使自己的身心和大自然完全融合在一起。
站立起来好像玉树临风，像高耸的山峰那样昂首挺立，没有把握时不轻易说话，事情未弄清楚时不心神乱动，大喜大悲，外界事物轻易不能打动他那宁静的，心神临大事不慌，泰山崩于前也面不改色，能时刻保持一种安详和平与世无争的超然心态，可以说是有神采。这样的人恶病灾无法伤害到他，不羡慕荣华富贵而自然高贵，寿命长久，论形不足。
体型长得不好的人：顶尖削薄弱，肩膀窄小，胳膊瘦弱，而且手臂短，手掌肉少且薄弱，指头尖间隔很大，嘴唇很薄，额头塌陷，胸部凹陷，腰生得低，鼻孔朝天，两只耳朵不齐整，额头狭窄低平眉目不清晰，一眉高一眉低或一眉弯曲一眉平直，两眼也有高有低或大或小颧骨也一高一低，手掌之中一只手有掌纹一只手没有，睡觉时眼睛不能完全闭上男人说话却像女人的声音，牙齿泛黄嘴唇又小又薄盖不住牙齿。
头顶头发稀少眼窝深陷看不见眼珠，走路常侧着身子歪歪扭扭面色及皮肤颜色都不好，头小身体大上身短下身长，以上所说的这些都是身材不好的类型，这样人多灾多病没有福气一生贫困短命而死。
论神不足，神气不充足的人没喝酒却像喝醉了似的，常常病歪歪的，没事时也像有什么十分恼烦的事情缠绕，总是愁眉苦脸心事重重的，整天昏昏沉沉沉迷迷糊糊活像一具行动的尸体，不哭时也像哭了一样像是突然受到了极度的惊吓，不疯也像疯不高兴也像高兴不惊慌也像惊慌，不傻像也像傻不害怕也像害怕，日常行动颠倒失常总觉得丢掉了什么东西，恍恍惚惚总害怕受到侵害，说话时瑟瑟缩缩不敢抛头露面；人一多就害羞不愿与别人见面，如同遭受了重大的打击，脸色灰暗说话时开始很快越往后就越慢，声音也越来越小，所有这些症状都是由造成的，神奇不足的人会有牢狱之灾经常遭受重大挫折，一生都不顾利，这样的人即使当了官也会丢官。
