孤独悲伤经典诗词(经典的孤独诗词)
发布网友
发布时间：2024-09-28 23:19
共1个回答
热心网友
时间：2024-10-04 19:36
1. 《江雪》，柳宗元
公元805年（永贞元年），时年32岁的柳宗元被贬湖南永州。政治上的失意，生活上又和刘禹锡这些老朋友长期分离，让柳宗元产生了无比的孤独感。这首脍炙人口的小诗《江雪》，就写在这个时期：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
这首诗，只要一提到描写“孤独”的诗，大家第一反应就是这首《江雪》。从来没有人，把“孤独”描写得如此痛彻心扉。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到底是什么样的“孤独”，是这样的：千万座山峰里的小鸟都飞走了、绝迹了；亿万条大道和小路上，人迹都没有了，灭绝了；只剩下我，孤独一个人。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，我驾着一只孤舟，身穿蓑衣，头戴斗笠，在寒冷的、下着雪的江上钓鱼，可想而知，一条鱼也没有钓到。天地之间，除了我，一个生命也没有。
一句，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，已经是让人孤独到了极致。这还不算，这首诗还是一个藏头诗，把四句诗的第一个字连起来，就是“千万孤独”，是诗人对“孤独”血淋淋的控诉。
2. 《月下独酌四首·其一》，李白
如果说柳宗元的《江雪》是对孤独赤裸裸的诉说，诗仙李白的这首《月下独酌四首·其一》，则隐晦得多。这首诗一共有十四句，没有过多地涉及“孤”、“独”这些字眼，但句句却离不开“孤独”二字：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
举杯邀明月，对影成三人
“举杯邀明月，对影成三人”，我孤独啊，没人和我同饮，我只能举杯邀请明月和我同饮；没想到却有意外之喜：我举杯，影子也举杯，再加上明月，一共有三人了。诗人的意外之喜，对我们来说，却是凄凉至极。
“暂伴月将影，行乐须及春”，一个“暂伴”，表达出诗人极度的无可奈何，极度的孤独。我只好和他们暂时结成酒伴，因为要行乐就必须把美好的春光抓紧，不然，时光一去不复返。
“我歌月徘徊，我舞影零乱”，这也是满满的无奈，满满的孤独。我唱歌，但月亮只能徘徊，不能相和，也不能鼓掌；我跳舞的时候，影子也不能很好的伴舞，只是一片零乱。
人孤独到了极致，往往不会直接说自己孤独，因为怎么形容“孤独”，也不够表达自己的那种极致“孤独”，这时候，“王顾左右而言他”，反而是一种更好的表达方式。
3. 《孤雁儿·世人作梅诗》，李清照
易安居士李清照的“愁”和“孤独”，自从“南渡”以后，就再也没离开过。她写“愁”写得最多，比如“才下眉头，却上心头”，又如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。而这首《孤雁儿·世人作梅诗》，则是写给“孤独”的：
藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚
“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚”，“吹箫人”，典出自“萧史弄玉”，相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。
这里“吹箫人去”，当然是指丈夫赵明诚不在身边。我一个人住在玉楼里，空空荡荡的，现在惆怅满腹，也没有一个人可以倚靠，可以倾诉。
“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”，我折了一只梅花，只是这人间也好、甚至是天上也罢，我又能送给谁呢？
这连续两个句子，一个是“肠断与谁同倚”，一个是“没个人堪寄”，都让我想起柳永柳三变的名句，“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”，都是一样的美，一样的孤独。
4. 《宿桐庐江寄广陵旧游》，孟浩然
人在旅途，和不熟悉的目的地，最容易让人产生孤独感。唐代诗人孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》，诗人离开相对熟悉的扬州，而去更为不熟悉的建德，孤舟江上，无法不让人孤独：
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
风鸣两岸叶，月照一孤舟
“山暝听猿愁，沧江急夜流”，山间日暮，猿声哀号，不由得不让人心惊，在这前不着村，后不着店的地方，让人顿时感到孤独；桐江苍茫夜以继日向东奔流，一种让人无法把控的感觉，连江水都急于离开自己，这是多么的孤独啊！
“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，风吹两岸树叶沙沙作响，让人有一种恐惧的感觉，让人感到孤独；月光洒在自己的这艘孤舟上，四周没有任何同行，更让人感觉孤独。
人在陆地会感觉更为安全，而在水上则会感觉比陆地孤独，则海上则最为孤独。所以，一句，“月照一孤舟”，会让人有一种孤苦无助的感觉。
而“月照一孤舟”，月亮普照之下的夜晚，只有自己一只孤舟，比之在太阳普照之下的一叶孤舟，有更深的孤独感。
5. 《卜算子·黄州定慧院寓居作》，苏轼
宋神宗元丰五年（1082年），大文豪苏轼因为“乌台诗案”，被贬黄州。“乌台诗案”期间，苏轼好友或帮他说话的人，都受其牵连，而其他人，则希望离苏轼越远越好。因此，在黄州期间，苏轼门前是门可罗雀。这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》，就表达了他深深的孤独感：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影
“缺月挂疏桐，漏断人初静”，“缺月”，当然不是团圆之月。“疏桐”，是稀疏只梧桐，也是不热闹，孤独之感。“漏断人初静”，是晚上上床休息的时候了，这时候，一般不会再有朋友会登门拜访了。通过这句，可以看出诗人是在等待着有人来拜访自己，但又一次失望了，“漏断”也没有人来。白天还可以通过等待来排解孤独，晚上就只能独自品尝孤独了。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，有谁能看到幽居的人独来独往，像一只天边虚无缥缈的孤独鸿雁的影子。这句承接上一句，也是字字泣血，又是“幽人”，又是“独”，又是“缥缈”，又是“孤鸿”，更有“影”，无一字一词不透露着“孤独”。
“惊起却回头，有恨无人省”，“无人省”，无人能理解，更是一种精神上的“孤独”感。而“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”中的“冷”字，也是一种无人能倚靠的“孤独”！
6. 《卜算子·咏梅》，陆游
大诗人陆游的孤独，不是物理上的孤独，而是精神上的孤独。是他的理想，他的内心，无人能理解的孤独和痛苦。为此，他化身为梅花，感受了梅花的孤独。这首《卜算子·咏梅》写到：
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
驿外断桥边，寂寞开无主
“驿外断桥边，寂寞开无主”，一个“寂寞”，一个“无主”，深刻的刻画了它的孤独。“已是黄昏独自愁，更着风和雨”，在黄昏孤独也就罢了，还要经受风和雨的打击。
“无意苦争春，一任群芳妒”，梅花是孤独的，群芳虽多，但不是它的朋友，而是一群小人，专门妒忌和使用黑手段来打击梅花。
一句，“寂寞开无主”，不但寂寞，还身无所托，这是怎样的孤独；一句，“已是黄昏独自愁，更着风和雨”，不但孤独，还备受打击，这是怎样的痛苦？
7. 《念奴娇·过洞庭》，张孝祥
如果说，诗仙李白的《月下独酌》是一种飘逸的“孤独”，这首宋代词人张孝祥则是一种豪放的“孤独”。张孝祥于宋孝宗乾道二年（1166年）因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，
孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，洞庭湖广阔，一望三万顷，在明月清辉照耀下，我一个人，一叶扁舟，显得特别孤独。
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，“孤光自照”，当然是孤独，但词人的“肝肺皆冰雪”，就像唐代诗人王昌龄所说的那样，“一片冰心在玉壶”，我的心胸，像冰雪一样玉洁。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，虽然现在我是一个人，但我并不觉得孤独，让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。
这个时候，词人是孤独的，但他并不以为意，他内心并不孤单，天地万象都是他的座上宾。一如这句，“扣舷独啸，不知今夕何夕”，虽然我是一个人，但也要独自长啸，沉浸在我的内心世界中，忘记了今天是哪一天。
8. 《青玉案·年年社日停针线》，黄公绍
宋代词人黄公绍的这首《青玉案·年年社日停针线》，是一首妻子怀念旅人，旅人怀念妻子，场景相互切换的词。无论场景怎么切换，“孤独”是其中的主题词：
年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。
今日江城春已半。
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。
春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。
落日解鞍芳草岸。
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔
“年年社日停针线。怎忍见、双飞燕”，这是站在妻子的角度，怀念远方的丈夫。以“双飞燕”对比自己劳燕分飞的孤独。如果是在平常，还可以以“针线”，但在社日，停止了“针线”，更是见到“双飞燕”，怎么能够让妻子不觉得孤独？
“一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔”，这是站在丈夫得角度：一个“乱山深处”，一个“寂寞溪桥畔”，都衬托出丈夫深深的孤独感。
“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”，这也是站在丈夫得角度：丈夫有心采花，却无人可送，更无人佩戴它；丈夫只能借酒消愁，但无人劝酒；更悲伤的是，丈夫借酒消愁，醉了，醉了却无人看管自己，只能任由自己一个人狼狈不堪。
一句，“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”，这是词人经历了怎样的孤独，才会写出这样悲伤的诗句？
9. 《小阑干·去年人在凤凰池》，萨都剌
在文学中，喜欢用一种强烈的对比，来衬托一种极致的悲伤。比如，电视剧《红楼梦》中，黛玉的去世，是和宝玉的婚礼进行对比的，通过宝玉婚礼的热闹，来衬托黛玉去世的凄凉。无独有偶，这是元代诗人萨都剌的《小阑干·去年人在凤凰池》，是通过去年与朋友的团聚，来衬托今年诗人的孤独，对比也是无比鲜明：
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。
沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。
今年冷落江南夜，心事有谁知。
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时
去年有多热闹，今年就有多孤独。去年是“银烛夜弹丝”，今年是“冷落江南夜”，“心事有谁知”，心事再也没有人知道了，这是怎样的对比，这是怎样的孤独？
去年是“沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂”，沉香已经燃尽，香气飘洒了，深院乡帘垂，清消永夜，无穷趣，无穷意。今年是“杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时”，杨柳青青，习习柔风，细细的柳条在清柔的风下，徐徐的摇曳。淡淡月光下海棠花儿清香扑鼻，孤独地倚于阑干。
一句，“杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时”，风光还是那么美好，只是人呢？在“独自倚阑”。同样美的风景，只是人不一样，强烈的对比，衬托出词人今年强烈的“孤独”！
10. 《巴山道中除夜书怀》，崔涂
除夕之夜，本是万家团圆的日子。唐代诗人崔涂却旅行在外，大诗人王维说，“每逢佳节倍思亲”，更何况是“春节”，这个中华***最大、最隆重的节日。在这个节日里，诗人感到孤独，再正常不过。他在《巴山道中除夜书怀》中写道：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
乱山残雪夜，孤烛异乡人
“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，大年三十，除夕之夜，别人家是灯火通明，阖家团聚。而诗人却是人在旅途，四周是乱山，乱山上是残雪。这样的对比，让人情何以堪？更加不堪的是，诗人现在是孤单单的坐在一只孤独的蜡烛边，是一个孤独的异乡人。
“那堪正飘泊，明日岁华新”，一个“飘泊”二字，表现了诗人的孤独。不堪在这飘泊的生涯里孤独的度过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。
一句，“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，又是“乱”，又是“残”，又是“孤”，纷乱的景色，孤独的旅人，就没有一个地方能让人舒心的。
11. 《齐天乐·秋声馆赋秋声》，厉鹗
相对而言，清代诗人厉鹗的这首《齐天乐·秋声馆赋秋声》，把孤独写得无比空灵。特别是最后一句，“独自开门，满庭都是月”，那么清绝的月光，衬托的确是诗人无比的孤独：
碎竹虚廊，枯莲浅渚，
不辨声来何叶？
桐飙又接。尽吹入潘郎，一簪愁发。
已是难听，中宵无用怨离别。
阴虫还更切切。
玉窗挑锦倦，惊响檐铁。
漏断高城，钟疏野寺，
遥送凉潮呜咽。
微吟渐怯。讶篱豆花开，雨筛时节。
独自开门，满庭都是月。
独自开门，满庭都是月
“尽吹入潘郎，一簪愁发”，典出自“沈腰潘鬓”中的“潘鬓”，说的是潘郎憔悴，中年就生华发。潘郎华发的原因，由于妻子过早去世，留他一个人孤独的活在世上。所以，“潘鬓”，除了多情，也是孤独的一个代名词。
“讶篱豆花开，雨筛时节”，忽然又惊讶地发现，竹篱边的豆花已经开放，就在这雨下如筛的季节。雨季不能外出，留在室内，只会让人更加孤独。
“独自开门，满庭都是月”，这句是全篇的点睛之笔。“独自开门”，已经是孤独了。但“满庭都是月”，月色如水，却没有人一起欣赏，是多么的孤独，多么的可惜。诗人开门，是多么希望有人来，结果却“满庭都是月”，没有一个人来，是多么的孤独，多么的失望。
一句，“独自开门，满庭都是月”，满腹的孤独，千言万语，尽在这一句中。
12. 《登幽州台歌》，陈子昂
唐代诗人陈子昂的孤独，是一种无人能识的孤独，是一种“一个人走到一个无人区，前面没有前贤可以指导自己，后面没有同行的伙伴支持自己”的孤独。这首《登幽州台歌》，就记录了他的这种世纪孤独：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
前不见古人，后不见来者
诗人站在幽州台上，天地苍茫，顿时感到，“前不见古人，后不见来者”，前面来到幽州台的那些先贤和伟人，我已经看不到了，已经得不到他们的指导了；而往后面看看，也没有后来者可以支持和安慰自己。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，再看一下天地，天地苍茫，岁月悠悠，这之间只有我一个人，是多么的孤独，多么的无助。想到这些，我只能独自满怀悲伤，禁不住热泪纷纷落下！
一句，“前不见古人，后不见来者”，每个时代，都有这样的孤勇者，他们走的路，没有前人的指导，没有后人的支持，有的只有孤独。就像《孤勇者》歌曲里唱道的，“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场，爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪”。这样的“孤勇者”，永远会喜欢这句，“前不见古人，后不见来者”。
热心网友
时间：2024-10-04 19:36
1. 《江雪》，柳宗元
公元805年（永贞元年），时年32岁的柳宗元被贬湖南永州。政治上的失意，生活上又和刘禹锡这些老朋友长期分离，让柳宗元产生了无比的孤独感。这首脍炙人口的小诗《江雪》，就写在这个时期：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
这首诗，只要一提到描写“孤独”的诗，大家第一反应就是这首《江雪》。从来没有人，把“孤独”描写得如此痛彻心扉。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到底是什么样的“孤独”，是这样的：千万座山峰里的小鸟都飞走了、绝迹了；亿万条大道和小路上，人迹都没有了，灭绝了；只剩下我，孤独一个人。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，我驾着一只孤舟，身穿蓑衣，头戴斗笠，在寒冷的、下着雪的江上钓鱼，可想而知，一条鱼也没有钓到。天地之间，除了我，一个生命也没有。
一句，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，已经是让人孤独到了极致。这还不算，这首诗还是一个藏头诗，把四句诗的第一个字连起来，就是“千万孤独”，是诗人对“孤独”血淋淋的控诉。
2. 《月下独酌四首·其一》，李白
如果说柳宗元的《江雪》是对孤独赤裸裸的诉说，诗仙李白的这首《月下独酌四首·其一》，则隐晦得多。这首诗一共有十四句，没有过多地涉及“孤”、“独”这些字眼，但句句却离不开“孤独”二字：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
举杯邀明月，对影成三人
“举杯邀明月，对影成三人”，我孤独啊，没人和我同饮，我只能举杯邀请明月和我同饮；没想到却有意外之喜：我举杯，影子也举杯，再加上明月，一共有三人了。诗人的意外之喜，对我们来说，却是凄凉至极。
“暂伴月将影，行乐须及春”，一个“暂伴”，表达出诗人极度的无可奈何，极度的孤独。我只好和他们暂时结成酒伴，因为要行乐就必须把美好的春光抓紧，不然，时光一去不复返。
“我歌月徘徊，我舞影零乱”，这也是满满的无奈，满满的孤独。我唱歌，但月亮只能徘徊，不能相和，也不能鼓掌；我跳舞的时候，影子也不能很好的伴舞，只是一片零乱。
人孤独到了极致，往往不会直接说自己孤独，因为怎么形容“孤独”，也不够表达自己的那种极致“孤独”，这时候，“王顾左右而言他”，反而是一种更好的表达方式。
3. 《孤雁儿·世人作梅诗》，李清照
易安居士李清照的“愁”和“孤独”，自从“南渡”以后，就再也没离开过。她写“愁”写得最多，比如“才下眉头，却上心头”，又如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。而这首《孤雁儿·世人作梅诗》，则是写给“孤独”的：
藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚
“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚”，“吹箫人”，典出自“萧史弄玉”，相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。
这里“吹箫人去”，当然是指丈夫赵明诚不在身边。我一个人住在玉楼里，空空荡荡的，现在惆怅满腹，也没有一个人可以倚靠，可以倾诉。
“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”，我折了一只梅花，只是这人间也好、甚至是天上也罢，我又能送给谁呢？
这连续两个句子，一个是“肠断与谁同倚”，一个是“没个人堪寄”，都让我想起柳永柳三变的名句，“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”，都是一样的美，一样的孤独。
4. 《宿桐庐江寄广陵旧游》，孟浩然
人在旅途，和不熟悉的目的地，最容易让人产生孤独感。唐代诗人孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》，诗人离开相对熟悉的扬州，而去更为不熟悉的建德，孤舟江上，无法不让人孤独：
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
风鸣两岸叶，月照一孤舟
“山暝听猿愁，沧江急夜流”，山间日暮，猿声哀号，不由得不让人心惊，在这前不着村，后不着店的地方，让人顿时感到孤独；桐江苍茫夜以继日向东奔流，一种让人无法把控的感觉，连江水都急于离开自己，这是多么的孤独啊！
“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，风吹两岸树叶沙沙作响，让人有一种恐惧的感觉，让人感到孤独；月光洒在自己的这艘孤舟上，四周没有任何同行，更让人感觉孤独。
人在陆地会感觉更为安全，而在水上则会感觉比陆地孤独，则海上则最为孤独。所以，一句，“月照一孤舟”，会让人有一种孤苦无助的感觉。
而“月照一孤舟”，月亮普照之下的夜晚，只有自己一只孤舟，比之在太阳普照之下的一叶孤舟，有更深的孤独感。
5. 《卜算子·黄州定慧院寓居作》，苏轼
宋神宗元丰五年（1082年），大文豪苏轼因为“乌台诗案”，被贬黄州。“乌台诗案”期间，苏轼好友或帮他说话的人，都受其牵连，而其他人，则希望离苏轼越远越好。因此，在黄州期间，苏轼门前是门可罗雀。这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》，就表达了他深深的孤独感：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影
“缺月挂疏桐，漏断人初静”，“缺月”，当然不是团圆之月。“疏桐”，是稀疏只梧桐，也是不热闹，孤独之感。“漏断人初静”，是晚上上床休息的时候了，这时候，一般不会再有朋友会登门拜访了。通过这句，可以看出诗人是在等待着有人来拜访自己，但又一次失望了，“漏断”也没有人来。白天还可以通过等待来排解孤独，晚上就只能独自品尝孤独了。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，有谁能看到幽居的人独来独往，像一只天边虚无缥缈的孤独鸿雁的影子。这句承接上一句，也是字字泣血，又是“幽人”，又是“独”，又是“缥缈”，又是“孤鸿”，更有“影”，无一字一词不透露着“孤独”。
“惊起却回头，有恨无人省”，“无人省”，无人能理解，更是一种精神上的“孤独”感。而“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”中的“冷”字，也是一种无人能倚靠的“孤独”！
6. 《卜算子·咏梅》，陆游
大诗人陆游的孤独，不是物理上的孤独，而是精神上的孤独。是他的理想，他的内心，无人能理解的孤独和痛苦。为此，他化身为梅花，感受了梅花的孤独。这首《卜算子·咏梅》写到：
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
驿外断桥边，寂寞开无主
“驿外断桥边，寂寞开无主”，一个“寂寞”，一个“无主”，深刻的刻画了它的孤独。“已是黄昏独自愁，更着风和雨”，在黄昏孤独也就罢了，还要经受风和雨的打击。
“无意苦争春，一任群芳妒”，梅花是孤独的，群芳虽多，但不是它的朋友，而是一群小人，专门妒忌和使用黑手段来打击梅花。
一句，“寂寞开无主”，不但寂寞，还身无所托，这是怎样的孤独；一句，“已是黄昏独自愁，更着风和雨”，不但孤独，还备受打击，这是怎样的痛苦？
7. 《念奴娇·过洞庭》，张孝祥
如果说，诗仙李白的《月下独酌》是一种飘逸的“孤独”，这首宋代词人张孝祥则是一种豪放的“孤独”。张孝祥于宋孝宗乾道二年（1166年）因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，
孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，洞庭湖广阔，一望三万顷，在明月清辉照耀下，我一个人，一叶扁舟，显得特别孤独。
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，“孤光自照”，当然是孤独，但词人的“肝肺皆冰雪”，就像唐代诗人王昌龄所说的那样，“一片冰心在玉壶”，我的心胸，像冰雪一样玉洁。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，虽然现在我是一个人，但我并不觉得孤独，让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。
这个时候，词人是孤独的，但他并不以为意，他内心并不孤单，天地万象都是他的座上宾。一如这句，“扣舷独啸，不知今夕何夕”，虽然我是一个人，但也要独自长啸，沉浸在我的内心世界中，忘记了今天是哪一天。
8. 《青玉案·年年社日停针线》，黄公绍
宋代词人黄公绍的这首《青玉案·年年社日停针线》，是一首妻子怀念旅人，旅人怀念妻子，场景相互切换的词。无论场景怎么切换，“孤独”是其中的主题词：
年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。
今日江城春已半。
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。
春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。
落日解鞍芳草岸。
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔
“年年社日停针线。怎忍见、双飞燕”，这是站在妻子的角度，怀念远方的丈夫。以“双飞燕”对比自己劳燕分飞的孤独。如果是在平常，还可以以“针线”，但在社日，停止了“针线”，更是见到“双飞燕”，怎么能够让妻子不觉得孤独？
“一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔”，这是站在丈夫得角度：一个“乱山深处”，一个“寂寞溪桥畔”，都衬托出丈夫深深的孤独感。
“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”，这也是站在丈夫得角度：丈夫有心采花，却无人可送，更无人佩戴它；丈夫只能借酒消愁，但无人劝酒；更悲伤的是，丈夫借酒消愁，醉了，醉了却无人看管自己，只能任由自己一个人狼狈不堪。
一句，“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”，这是词人经历了怎样的孤独，才会写出这样悲伤的诗句？
9. 《小阑干·去年人在凤凰池》，萨都剌
在文学中，喜欢用一种强烈的对比，来衬托一种极致的悲伤。比如，电视剧《红楼梦》中，黛玉的去世，是和宝玉的婚礼进行对比的，通过宝玉婚礼的热闹，来衬托黛玉去世的凄凉。无独有偶，这是元代诗人萨都剌的《小阑干·去年人在凤凰池》，是通过去年与朋友的团聚，来衬托今年诗人的孤独，对比也是无比鲜明：
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。
沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。
今年冷落江南夜，心事有谁知。
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。
杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时
去年有多热闹，今年就有多孤独。去年是“银烛夜弹丝”，今年是“冷落江南夜”，“心事有谁知”，心事再也没有人知道了，这是怎样的对比，这是怎样的孤独？
去年是“沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂”，沉香已经燃尽，香气飘洒了，深院乡帘垂，清消永夜，无穷趣，无穷意。今年是“杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时”，杨柳青青，习习柔风，细细的柳条在清柔的风下，徐徐的摇曳。淡淡月光下海棠花儿清香扑鼻，孤独地倚于阑干。
一句，“杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时”，风光还是那么美好，只是人呢？在“独自倚阑”。同样美的风景，只是人不一样，强烈的对比，衬托出词人今年强烈的“孤独”！
10. 《巴山道中除夜书怀》，崔涂
除夕之夜，本是万家团圆的日子。唐代诗人崔涂却旅行在外，大诗人王维说，“每逢佳节倍思亲”，更何况是“春节”，这个中华***最大、最隆重的节日。在这个节日里，诗人感到孤独，再正常不过。他在《巴山道中除夜书怀》中写道：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
乱山残雪夜，孤烛异乡人
“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，大年三十，除夕之夜，别人家是灯火通明，阖家团聚。而诗人却是人在旅途，四周是乱山，乱山上是残雪。这样的对比，让人情何以堪？更加不堪的是，诗人现在是孤单单的坐在一只孤独的蜡烛边，是一个孤独的异乡人。
“那堪正飘泊，明日岁华新”，一个“飘泊”二字，表现了诗人的孤独。不堪在这飘泊的生涯里孤独的度过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。
一句，“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，又是“乱”，又是“残”，又是“孤”，纷乱的景色，孤独的旅人，就没有一个地方能让人舒心的。
11. 《齐天乐·秋声馆赋秋声》，厉鹗
相对而言，清代诗人厉鹗的这首《齐天乐·秋声馆赋秋声》，把孤独写得无比空灵。特别是最后一句，“独自开门，满庭都是月”，那么清绝的月光，衬托的确是诗人无比的孤独：
碎竹虚廊，枯莲浅渚，
不辨声来何叶？
桐飙又接。尽吹入潘郎，一簪愁发。
已是难听，中宵无用怨离别。
阴虫还更切切。
玉窗挑锦倦，惊响檐铁。
漏断高城，钟疏野寺，
遥送凉潮呜咽。
微吟渐怯。讶篱豆花开，雨筛时节。
独自开门，满庭都是月。
独自开门，满庭都是月
“尽吹入潘郎，一簪愁发”，典出自“沈腰潘鬓”中的“潘鬓”，说的是潘郎憔悴，中年就生华发。潘郎华发的原因，由于妻子过早去世，留他一个人孤独的活在世上。所以，“潘鬓”，除了多情，也是孤独的一个代名词。
“讶篱豆花开，雨筛时节”，忽然又惊讶地发现，竹篱边的豆花已经开放，就在这雨下如筛的季节。雨季不能外出，留在室内，只会让人更加孤独。
“独自开门，满庭都是月”，这句是全篇的点睛之笔。“独自开门”，已经是孤独了。但“满庭都是月”，月色如水，却没有人一起欣赏，是多么的孤独，多么的可惜。诗人开门，是多么希望有人来，结果却“满庭都是月”，没有一个人来，是多么的孤独，多么的失望。
一句，“独自开门，满庭都是月”，满腹的孤独，千言万语，尽在这一句中。
12. 《登幽州台歌》，陈子昂
唐代诗人陈子昂的孤独，是一种无人能识的孤独，是一种“一个人走到一个无人区，前面没有前贤可以指导自己，后面没有同行的伙伴支持自己”的孤独。这首《登幽州台歌》，就记录了他的这种世纪孤独：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
前不见古人，后不见来者
诗人站在幽州台上，天地苍茫，顿时感到，“前不见古人，后不见来者”，前面来到幽州台的那些先贤和伟人，我已经看不到了，已经得不到他们的指导了；而往后面看看，也没有后来者可以支持和安慰自己。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，再看一下天地，天地苍茫，岁月悠悠，这之间只有我一个人，是多么的孤独，多么的无助。想到这些，我只能独自满怀悲伤，禁不住热泪纷纷落下！
一句，“前不见古人，后不见来者”，每个时代，都有这样的孤勇者，他们走的路，没有前人的指导，没有后人的支持，有的只有孤独。就像《孤勇者》歌曲里唱道的，“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场，爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪”。这样的“孤勇者”，永远会喜欢这句，“前不见古人，后不见来者”。
