韩非子·亡征第十五作者思想
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发布时间：2024-08-18 14:10
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时间：2024-08-22 00:50
韩非子的思想在《韩非子·亡征·第十五》中得到了深入探讨，这部作品源自《韩非子》。尽管韩非本人已经离世，但他的法治思想在秦始皇和李斯的实践中得到了体现，成为了法家理论的集大成之作。
韩非的著作汲取了儒、墨、道等多家的智慧，以法治为核心，他总结了前代法家的实践，构建了一个以法、术、势相结合的政治体系。他将商鞅的法、申不害的术和慎到的势融合，强调法与术的统一，批评申不害未能将法与术完全结合，而商鞅在法的完善上也有待提升。
韩非主张君主需运用权术，同时臣民必须严格遵循法律。他的“术”在“识破奸诈”方面有所拓展，国君需审慎地运用刑名，防止过度信任臣下。在法律方面，他坚持“以刑止刑”，主张严刑峻罚，以维护法律的公正性。
韩非的突出贡献在于首次明确提出了“法不阿贵”的理念，即不论地位高低，无论是奖赏还是惩罚都应一视同仁。这一思想对于打破贵族特权，维护法律的尊严起到了关键作用，对中国法制史产生了深远影响。
扩展资料
《韩非子·亡征第十五》是中国古代著名的哲学家、思想家韩非子的作品之一。本篇主讲“亡征”，就是指亡国的征兆也只是征兆而已。作者认为这些征兆就是墙壁的裂缝，关键的是自己要会看到这些征兆，不只看别人，也要看自己。
